曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

         周日晚上（2020年1月19日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》，她和大家一起繼續(xù)討論心理疾病中醫(yī)治療方法 ------藥物療法，包括中藥治療心理疾病的法則與方劑、中藥治療心理疾病的暗示與誘導(dǎo)等兩大部分內(nèi)容與大家一起分享，詳情，我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx

         祝賀王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》成功！她和大家一起討論了心理疾病中醫(yī)治療方法 ------藥物療法，包括中藥治療心理疾病的法則與方劑、中藥治療心理疾病的暗示與誘導(dǎo)等兩大部分內(nèi)容。
         中醫(yī)與西醫(yī)不一樣，西醫(yī)認(rèn)為人的精神情緒歸大腦皮層所管理，與其他臟腑器官?zèng)]關(guān)系。
         中醫(yī)認(rèn)為“形神一體”，五臟都與人的精神相關(guān)，因此，
          “治五臟，就是治精神！”
         中藥的使用，都必須按照臟腑分證和辨證論治的指導(dǎo)思想進(jìn)行使用。

馬京雪

    大家好，本周一晚上（2020年1月20日）由馬京雪和大家一起學(xué)習(xí)陳士鐸的《辨證錄·脅痛門》。
   93,人有兩脅作痛，終年累月而不愈者，或時(shí)而少愈，時(shí)而作痛，病來之時(shí)，身發(fā)寒熱，不思飲食，人以為此肝經(jīng)之病也。然肝經(jīng)之所以成病，尚未知其故，大約得之氣惱者為多。
94，人有橫逆驟加，一時(shí)大怒，叫號(hào)罵詈（li），致兩脅大痛而聲啞者，人以為怒氣傷肝矣。然而其人必素有火性者，此等肝脈必洪大而無倫次，眼珠必紅，口必大渴呼水，舌必干燥而開裂，當(dāng)急用平肝瀉火之藥，方能舒其暴怒之氣，倘少遲藥餌，或藥餌不中其病，必觸動(dòng)其氣，有吐血傾盆之患矣。
95，人有跌撲之后，兩脅脹痛，手不可按，人以為瘀血之作祟也，用小柴胡湯加草龍膽、青皮等藥而愈。次年而左脅復(fù)痛，仍以前藥治之，不能取效。
96，人有右脅大痛，腫起如覆杯，手不可按，按之痛益甚，人以為肝經(jīng)之火也，誰知是脾火內(nèi)伏、瘀血存注而不散乎?夫脅雖為肝位，而肝必克脾，脾受肝克，則脾亦能隨肝而作痛。
97，人有貪色房勞，又兼惱怒，因而風(fēng)府脹悶，兩脅作痛，人以為色欲損腎，怒氣傷肝，理當(dāng)兼治，而不知兼治之中尤當(dāng)治腎也。
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   祝賀馬京雪講述陳士鐸《辨證錄·脅痛門》成功！他和大家討論了5個(gè)病例。
   93,人有兩脅作痛，終年累月而不愈者，或時(shí)而少愈，時(shí)而作痛，病來之時(shí)，身發(fā)寒熱，不思飲食，人以為此肝經(jīng)之病也。然肝經(jīng)之所以成病，尚未知其故，大約得之氣惱者為多。
        不通則痛，肝膽經(jīng)脈布兩脅，脅痛多由肝郁血脈不暢，或氣郁化火而成（前人說，氣有余即是火；又說，痛無補(bǔ)法），因此，陳士鐸說：方用遣怒丹∶
白芍（二兩） 柴胡（一錢） 甘草（一錢） 乳香末（一錢） 廣木香末（一錢） 白芥子（三錢） 桃仁（十粒）水煎服。一劑痛輕，四劑痛止，十劑病除。
此癥亦可用宣郁定痛湯∶
白芍（一兩） 川芎 當(dāng)歸 丹皮（各三錢） 柴胡（二錢） 甘草 白芥子 大黃 牛膝 炒梔子（各一錢）水煎服。二劑即安。

94，人有橫逆驟加，一時(shí)大怒，叫號(hào)罵詈（li），致兩脅大痛而聲啞者，人以為怒氣傷肝矣。然而其人必素有火性者，此等肝脈必洪大而無倫次，眼珠必紅，口必大渴呼水，舌必干燥而開裂，當(dāng)急用平肝瀉火之藥，方能舒其暴怒之氣，倘少遲藥餌，或藥餌不中其病，必觸動(dòng)其氣，有吐血傾盆之患矣。
       大怒傷肝，肝郁化火，正是周瑜被諸葛亮利用的特點(diǎn)。
       陳士鐸說，急用平怒湯∶
白芍（三兩） 丹皮（一兩） 當(dāng)歸（一兩） 炒梔子（五錢） 荊芥（炒黑，五錢） 天花粉（三錢） 甘草（一錢）香附（三錢）水煎服。一劑而氣少舒，二劑而氣大平，三劑痛如失，不必四劑也。
       此癥用平怒散亦妙。
白芍（一兩） 丹皮（一兩） 當(dāng)歸（五錢） 炒梔子 牛膝（各三錢） 甘草 柴胡 廣木香（各一錢）枳殼（八分）水煎服。一劑輕，二劑愈。

95，人有跌撲之后，兩脅脹痛，手不可按，人以為瘀血之作祟也，用小柴胡湯加草龍膽、青皮等藥而愈。次年而左脅復(fù)痛，仍以前藥治之，不能取效。
        血瘀不散，必用重劑活血化瘀，然后養(yǎng)血行血。陳士鐸說，方用抵當(dāng)丸，以水蛭、虻蟲有形之毒物，庶易下有形之死血耳。服一劑，必便黑血而愈，愈后乃用四物湯加減而調(diào)理之。
熟地（一兩） 白芍（一兩） 丹皮（三錢） 川芎（一錢） 當(dāng)歸（五錢） 三七根末（三錢）水煎服。
        此癥亦可用散瘀湯∶
水蛭（炒黑色，為末，一錢） 當(dāng)歸（五錢） 丹皮 紅花（各五錢） 甘草（一錢） 生地（三錢）水煎服。一劑即愈。

96，人有右脅大痛，腫起如覆杯，手不可按，按之痛益甚，人以為肝經(jīng)之火也，誰知是脾火內(nèi)伏、瘀血存注而不散乎?夫脅雖為肝位，而肝必克脾，脾受肝克，則脾亦能隨肝而作痛。
        右脅（肝區(qū)）腫痛，多為惡證，周恩來先生長征路上患肝膿腫，幾乎喪命，就是一個(gè)例子。
       陳士鐸說，方用敗瘀止痛湯∶
大黃（三錢） 桃仁（十四粒） 當(dāng)歸（三錢） 白芍（一兩） 柴胡（一錢） 黃連（一錢） 厚樸（二錢） 甘草（一錢）水煎服。一劑而瘀血下，二劑而痛除，腫亦盡消。
       此癥用木土兩平湯亦效。
石膏 茯苓 蒼術(shù) 炒梔子（各三錢） 白芍（五錢） 甘草（一錢）水煎服。一劑輕，二劑愈。

97，人有貪色房勞，又兼惱怒，因而風(fēng)府脹悶，兩脅作痛，人以為色欲損腎，怒氣傷肝，理當(dāng)兼治，而不知兼治之中尤當(dāng)治腎也。
              肝腎虧虛，不榮而痛，陳士鐸說，方用填精益血湯∶
熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 白芍（五錢） 當(dāng)歸（三錢） 柴胡（一錢） 丹皮（二錢） 沙參（三錢） 茯苓（二錢）地骨皮（三錢）白術(shù)（三錢）水煎服。一劑而肝氣平，二劑而脅痛止，連服十劑全愈。
        此癥亦可用水木兩滋湯∶
熟地（一兩） 山茱萸 山藥（各四錢） 白芍 當(dāng)歸（各五錢） 甘草（一錢）水煎服。

馬京雪

@所有人
各位群友，各位同道：今晚，2020年1月21日（周二），我們繼續(xù)有請(qǐng)中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第14講。

曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長、世界中聯(lián)一技之長分會(huì)會(huì)長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)張仲景學(xué)術(shù)思想研究會(huì)會(huì)長，出版著作41部，發(fā)表論文80多篇，文字累計(jì)500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

各位新老朋友，今天晚上我們一起學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的范圍：

　夫脈之小大，滑澀浮沉，可以指別。五臟之象，可以類推。五臟相音，可以意識(shí)。五色微診，可以目察。能合脈色，可以萬全。

　　赤脈之至也，喘而堅(jiān)。診曰：有積氣在中，時(shí)害于食名曰心痹。得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。

　　白脈之至也，喘而浮。上虛下實(shí)，驚，有積氣在胸中，喘而虛。名曰肺痹。寒熱，得之醉而使內(nèi)也。

　　青脈之至也。長而左右彈。有積氣在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒濕，與疝同法。腰痛足清頭痛。

　　黃脈之至也，大而虛。有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出當(dāng)風(fēng)。

　　黑脈之至也，上堅(jiān)而大。有積氣在小腹與陰，名曰腎痹。得之沐浴，清水而臥。

　　凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
五藏別論篇第十一
黃帝問曰：余聞方士，或以腦髓為臟，或以腸胃為臟，或以為腑。敢問更相反，皆自謂是，不知其道，愿聞其說。

　　岐伯對(duì)曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也。皆臟于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。

　　夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏。此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。

　　魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。

　　所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。

　　六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。所以然者，水谷入口則胃實(shí)而腸虛，食下則腸實(shí)而胃虛。

　　故曰實(shí)而不滿，滿而不實(shí)也。

　　帝曰：氣口何以獨(dú)為五臟之主？岐伯說：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以養(yǎng)五臟氣，氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。

　　凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。

　　拘于鬼神者，不可與言至德；惡于針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無功矣。

馬京雪

        大家好，今天晚上（2020年1月21日）由張海濤為大家講述陳偉教授在《首屆全國經(jīng)方高級(jí)講習(xí)班》的演講，題目是：經(jīng)方臨床應(yīng)用舉隅。
        請(qǐng)大家關(guān)注收聽張海濤的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb
               祝賀張海濤講述成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了陳偉教授在《首屆全國經(jīng)方高級(jí)講習(xí)班》的演講：“經(jīng)方臨床應(yīng)用舉隅�！�
       張仲景當(dāng)年繼承《湯液經(jīng)》的方藥，沒有完全照本宣科“原汁原味”使用經(jīng)方，而是結(jié)合《素問·熱論》的六經(jīng)分證方法，揚(yáng)棄“日傳一經(jīng)”的學(xué)說，利用六經(jīng)概念、及框架模式，建立了完全根據(jù)臨床表現(xiàn)的“辨證論治”。
        《湯液經(jīng)》用“六合辨證”治療“天行熱病”，也不是六經(jīng)辨證。
          《湯液經(jīng)》用五臟虛實(shí)分證的方法，辨治內(nèi)科雜病。
         我們學(xué)習(xí)“經(jīng)方”，應(yīng)該“知源流，懂體系，會(huì)妙用”，才能左右逢源，靈活運(yùn)用，而不是把經(jīng)典當(dāng)作死套子，對(duì)號(hào)入座。
       知源流，就明白了張仲景的經(jīng)方是從哪里來的？為何變化？如何變化？
       懂體系，就可以“治病求本”，不亂說外感病與內(nèi)傷雜病，它們之間有界限，可以互相借用，但是只有了解了經(jīng)方體系，才不至于把偶然當(dāng)必然。
        會(huì)妙用，很好。只有這樣，才能把傷寒學(xué)派與溫病、瘟疫學(xué)派看清楚，才能在診治雜病的時(shí)候不迷糊，隨手掂來，把張仲景的方劑變成自己的武器。

馬京雪

        本周三晚上（2020年1月22日）一技之長空中課堂，由武寧講述《鄧?yán)蠠岵⊙芯俊返牡?4講_傳染性、感染性疾病的診斷模式
      鄧鐵濤先生說：“中醫(yī)對(duì)疾病看成是變動(dòng)的，而不是靜止的，從病情千變?nèi)f化之中，掌握其規(guī)律，并提升為診斷模式。張仲景——寒邪自皮膚而入，循六經(jīng)傳變，按六經(jīng)辨證。葉天士——溫病自口鼻而入，按衛(wèi)、氣、營、血辨證。吳瑭——分上焦、中焦、下焦，按三焦辨證。王孟英——贊成衛(wèi)、氣、營、血辨證之外，又分外感溫病與伏氣溫病兩大類。從上述可見中醫(yī)對(duì)外感病，有幾種診斷模式，至今未有統(tǒng)一。上述幾種模式，應(yīng)看成是辨證的發(fā)展。應(yīng)互相補(bǔ)充而不是互相排斥。模式之統(tǒng)一，責(zé)任在21世紀(jì)的中醫(yī)。總之，中醫(yī)對(duì)于傳染病的診斷，是抓住致病物質(zhì)的總稱——邪（包括多種細(xì)菌與病毒）在進(jìn)入人體之后，引發(fā)病人的各種反應(yīng)特點(diǎn)而作為辨證依據(jù)的。
     其詳細(xì)論述讓我們共同期待武寧的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/dttrbyj

        祝賀武寧講述書稿《鄧?yán)蠠岵⊙芯俊烦晒Γ∷�和大家一起學(xué)習(xí)了鄧鐵濤先生有關(guān)_傳染性、感染性疾病診斷模式 的有關(guān)論述。
      在今天，新型冠狀病毒瘟疫流行的當(dāng)下，我們一起回憶、學(xué)習(xí)鄧鐵濤先生的有關(guān)論述，很有意義。
      國醫(yī)大師鄧鐵濤教授在2003年中醫(yī)界迎戰(zhàn)非典的時(shí)候，大聲疾呼“戰(zhàn)勝非典，我們有一個(gè)武器庫！”這個(gè)武器庫里，包含了歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)成就，而不僅僅是某幾個(gè)證型方藥。
      中醫(yī)歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，更可貴的是他們的探索精神。張仲景、吳又可、葉天士、吳鞠通面對(duì)傳染病流行的時(shí)候，做出了他們的成就，今后的中醫(yī)人，也應(yīng)該在防治傳染病的過程里，做出更大的貢獻(xiàn)。因?yàn)�，我們有了西醫(yī)提供的微觀便利條件，也有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的有力支撐。
       面對(duì)瘟疫，中醫(yī)吸收歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該寒溫統(tǒng)一辨證，隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，將會(huì)水到渠成。隨著傳染病防治實(shí)踐的不斷深入，也就為寒溫統(tǒng)一提供了條件。每一位參與一線防治的中醫(yī)人員，都應(yīng)該能夠根據(jù)自己對(duì)傷寒溫病理論的學(xué)習(xí)與應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，開出符合病情的湯藥，而不必經(jīng)常翻閱專家們提供的幾個(gè)方劑。

馬京雪

         本周四晚上（2020年1月23日）我們一起來學(xué)習(xí)《臨證指南跟師錄》之流感和新型冠狀病毒性肺炎，給我們帶來了什么？
_____讀《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》有感：非典過后，我們應(yīng)該收獲什么？
2019年12月前后的日子里，我國北方大部分地區(qū)再次進(jìn)入了流感高發(fā)季，一時(shí)間，各個(gè)大、小醫(yī)院中的兒科病房和內(nèi)科病房人滿為患，掛吊瓶輸液的孩子們比比皆是，深受病毒之害：高熱不退、咳嗽、痰喘、呼吸窘迫，甚則并發(fā)病毒性心肌炎，嚴(yán)重困擾著人們的身心健康，與此同時(shí)，湖北省武漢市又 發(fā)生了因海鮮市場(chǎng)感染新型冠狀病毒，進(jìn)而導(dǎo)致新冠狀病毒性肺炎的新疫情，并波及到北京、廣東等多地市，確診病例截至1月20日已經(jīng)多達(dá)217例，被隔離、實(shí)行醫(yī)學(xué)觀察的人群八百多例，國外也傳來了散發(fā)確診病例的消息，一時(shí)間，傳染病的陰云似乎又籠罩在了中華大地上！河北省中醫(yī)研究院曹東義教授提醒大家：歷史經(jīng)驗(yàn)告訴大家，病毒、流感，中醫(yī)應(yīng)該首選、必選！這使我們不由自主地又回想到了2003年非典的那個(gè)難忘歲月，SARS瘟神的兇猛、慘烈，給我們上了深深的一課：瘟神從來沒有走遠(yuǎn)，瘟神與人類的戰(zhàn)爭從來沒有停息過。許多青年中醫(yī)傳人，也根本沒有見過瘟疫流行，已經(jīng)修煉了幾千年的治療瘟疫的“看家寶貝兵器”大多成了擺設(shè)，不會(huì)用了，或者至少不會(huì)得心應(yīng)手地使用了。就在這時(shí)，隱居多年的瘟神，在苦苦修煉了多時(shí)之后，以十倍的魔力、百倍的瘋狂，偷偷地反撲上來，一場(chǎng)人類與瘟神的遭遇戰(zhàn)即將打響了。我們所說的瘟神，是指那些能夠使人類產(chǎn)生疾病的細(xì)菌、病毒，長期以來，它們同人類作對(duì)，經(jīng)常使人們大批大批地發(fā)熱、病倒，不少人倒下之后，就再也沒能站起來，其危害之大，給人們心靈的打擊之強(qiáng)烈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過豺狼虎豹，狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，它帶給人們的恐怖，甚至超過了殘酷、血腥的戰(zhàn)爭，因?yàn)樗鼇砣�無影無蹤，視之不見其形，聽之不聞其聲，嗅之不覺其味，神秘莫測(cè)，變幻無常，威力無邊，或消村滅寨，或使“白骨露于野，千里無雞鳴”。它曾使羅馬大帝國毀滅，印加帝國滅亡，一次次上演著“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”的 人間悲劇。瘟神，這個(gè)使人一聽就魂飛魄散的超級(jí)魔鬼，在地球上曾經(jīng)猖獗了多日，瘟神比人類的歷史要長久的多，人類的傳染病70%是由病毒引起的，每個(gè)人的一生平均有200次以上的病毒感染，天花就曾經(jīng)困擾了人類至少3000年以上，僅在20世紀(jì)便奪去了3億人的生命。流感也是嚴(yán)重威脅人類健康的病毒性傳染病，在1918年初，第一次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束，而另一場(chǎng)比世界戰(zhàn)爭更殘酷的災(zāi)難也悄悄地來到人間。1918年3月11日，美國芬斯頓軍營里，一個(gè)士兵因?yàn)榘l(fā)燒、咳嗽去部隊(duì)的醫(yī)院就診，醫(yī)生認(rèn)為他只是一個(gè)普通的感冒，而未加隔離，幾天之后，軍營里竟有500多人出現(xiàn)了相同的發(fā)燒、咳嗽，然而這并沒有引起當(dāng)時(shí)美國政府的警惕，隨后因?yàn)椴筷?duì)的大規(guī)模調(diào)動(dòng)，使流感進(jìn)一步傳播到西班牙境內(nèi)，共造成了800萬西班牙人病死，人們并未將其說成是“美國流感”，卻將這一致命的流感命名為“西班牙流感”。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，死于第一次世界大戰(zhàn)的人數(shù)是1000多萬，而“西班牙流感”造成了約2200萬人死亡，其危害之大，如此可見一斑，所以說流感病毒的無情肆虐，我們不可等閑視之，冠狀病毒性肺炎的危害，我們更要高度警惕。在 2003年非典來襲的時(shí)候，國醫(yī)大師 鄧鐵濤教授以他特有的自信，以中醫(yī)學(xué)特有的幾千年的深厚積淀，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)剛剛找到冠狀病毒這個(gè)病原微生物，一無疫苗，二無有效抗病毒藥物的緊急關(guān)頭，大聲地發(fā)出了中醫(yī)界的聲音“戰(zhàn)勝非典，我們有個(gè)武器庫！”這是多么豪邁的吶喊！這是多么可貴的宣言！在這中華民族與瘟神戰(zhàn)斗最黑暗、最困苦、最緊急的時(shí)候，在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人感到“揪心”的時(shí)刻，我們來了！我們是中華大醫(yī)，戰(zhàn)勝非典，我們能行！中醫(yī)藥學(xué)正是歷經(jīng)了突襲的SARS之戰(zhàn)以后，才顯示了中醫(yī)潛在的威力，世人開始正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)，所以說歷史不容遺忘，抗流感、戰(zhàn)瘟神，我們中醫(yī)中藥不能缺席！敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/zyqy
              祝賀 劉敬章講述《臨證指南跟師錄》成功！他結(jié)合新型冠狀病毒性肺炎，談了讀《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》的感想。
        在 2003年非典來襲的時(shí)候，國醫(yī)大師 鄧鐵濤教授以他特有的自信，以中醫(yī)學(xué)特有的幾千年的深厚積淀，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)剛剛找到冠狀病毒這個(gè)病原微生物，一無疫苗，二無有效抗病毒藥物的緊急關(guān)頭，大聲地發(fā)出了中醫(yī)界的聲音“戰(zhàn)勝非典，我們有個(gè)武器庫！”在中華民族與瘟神戰(zhàn)斗最黑暗、最困苦、最緊急的時(shí)候，在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人感到“揪心”的時(shí)刻，中華大醫(yī)發(fā)揮了作用，為人類成功戰(zhàn)勝非典貢獻(xiàn)了力量！
       中醫(yī)藥學(xué)正是歷經(jīng)了突襲的SARS之戰(zhàn)以后，才顯示了中醫(yī)潛在的巨大未來價(jià)值，世人開始正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)，所以說歷史不容遺忘，抗流感、戰(zhàn)瘟神，我們中醫(yī)中藥不能缺席！
      
       在迎接新瘟疫挑戰(zhàn)的當(dāng)下，我們懷念鄧鐵濤國醫(yī)大師，以及當(dāng)年為戰(zhàn)勝非典做出貢獻(xiàn)的各位中醫(yī)人士。
       中醫(yī)藥的巨大作用，現(xiàn)在還沒被徹底認(rèn)識(shí)，還處于“備選”，邊緣化的狀態(tài)，還是按照西醫(yī)的理念看待中醫(yī)。
       用數(shù)據(jù)說話是強(qiáng)有力的，
但是，中醫(yī)作用的數(shù)據(jù)，從哪里來？
機(jī)制在哪里？
平臺(tái)在哪里？
裝備在哪里？
中醫(yī)不能像義和團(tuán)那樣高喊著“刀槍不入”去前線，因?yàn)橐呀?jīng)不是“冷兵器”的時(shí)代了。只要在現(xiàn)代的條件下，用人類一切進(jìn)步的手段武裝起來，中醫(yī)的價(jià)值才能展示的更加充分。
這一切都需要投入，需要支持。
2003年非典過后，西醫(yī)有了疾控中心的大規(guī)模建設(shè)，西醫(yī)呼吸科設(shè)置大幅加強(qiáng)，ICU普及到各個(gè)二級(jí)以上醫(yī)院。
那么，中醫(yī)經(jīng)歷非典之后的收獲是什么？
如今，新瘟疫來了，仍然是悲壯的一片混亂，從統(tǒng)一指導(dǎo)理論、預(yù)防措施、診療路徑、治療方案，中醫(yī)準(zhǔn)備好了嗎？
歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)好了嗎？
有人聽嗎？
本來病毒性新瘟疫，應(yīng)該：“中醫(yī)首選、中醫(yī)必選”，可是，有人聽嗎？能做到嗎？如何做到？

馬京雪

       @所有人

       各位群友，各位同道：今晚，2020年1月28日（周二），我們繼續(xù)有請(qǐng)中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第15講。



       曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長、世界中聯(lián)一技之長分會(huì)會(huì)長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)張仲景學(xué)術(shù)思想研究會(huì)會(huì)長，出版著作41部，發(fā)表論文80多篇，文字累計(jì)500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

     各位新老朋友大家春節(jié)好！

今天晚上我們一起學(xué)習(xí)

《素問-異法方宜論》：



      黃帝問曰：醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？

      岐伯對(duì)曰：地勢(shì)使然也。

      故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。

       西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。故毒藥者亦從西方來。

     北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來。

      南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。

     中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其治宜導(dǎo)引按蹻，故導(dǎo)引按蹻者，亦從中央出也。

      故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。

馬京雪

       本周五晚上（2020年1月31日）的一技之長空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)曹老師的著作

      《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》的第三講：黃帝時(shí)代無扁鵲，大古扁鵲是臆測(cè)和趙簡子時(shí)代，圖騰崇拜仍然盛行的內(nèi)容�！妒酚洝吩疲骸氨怡o者，渤�？む|人也，姓秦氏，名越人�！瓰獒t(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲�！壁w人以鳥為圖騰，敬鳥而愛鵲。秦越人周游列國，到處救死扶傷，活人無數(shù)，使趙人既感激又敬佩，尊其為扁鵲，可見，扁鵲是秦越人的私人名號(hào)，而不是公稱，也不是黃帝時(shí)期有大古扁鵲，更不是歷史上有很多扁鵲。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/bqwh

           祝賀劉敬章講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》成功！他和大家一起討論了黃帝時(shí)代無扁鵲的有關(guān)問題。

   司馬遷《史記·扁鵲傳》與班固《漢書·古今人物表》都把扁鵲列為春秋末期人，與趙簡子、孔夫子是同時(shí)代人，有關(guān)史料的詳細(xì)考證，可以參見曹東義主編的《神醫(yī)扁鵲之謎》一書�，F(xiàn)在很多資料介紹扁鵲的生活年代，都說他公元前407年出生，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@是否定司馬遷《史記·趙世家》以及《扁鵲傳》的記載，沒讀懂“扁鵲診趙簡子”的歷史內(nèi)涵造成的。

以往學(xué)者不采信“扁鵲診趙簡子”的歷史記載，是因?yàn)槠渲杏幸恍┧坪鯇儆凇懊孕拧被顒?dòng)，被當(dāng)做“封建糟粕”，因此已故著名醫(yī)史學(xué)家何愛華先生主張“應(yīng)該從秦越人的事跡之中，堅(jiān)決予以清除出去”。這樣一來，就把扁鵲的生活年代后推了100多年，人為地讓扁鵲錯(cuò)過了老子、孔子的時(shí)代。其實(shí)，這樣做的理由很牽強(qiáng)，經(jīng)不住歷史檢驗(yàn)，不能成立。

通過“扁鵲診趙簡子”這件事，既成就了趙簡子的大家的事情陰謀，也傳揚(yáng)了扁鵲高明醫(yī)術(shù)的聲望。趙簡子事后“賜扁鵲田四萬畝”，符合趙簡子的身份和當(dāng)時(shí)的慣例，扁鵲受之無愧，不屬于“共謀分贓”。

“扁鵲診趙簡子”這段記載，被收錄在趙氏的史冊(cè)里，并且作為經(jīng)典故事不斷被人傳誦。同時(shí)這個(gè)“歷史記錄”，也經(jīng)常被人拿出來修改一下，以有利于修改歷史的人。根據(jù)《史記·趙世家》的記載來看，趙簡子的繼承人趙襄子修改過這段記載，趙簡子的“七世孫”趙武靈王也修改過這個(gè)故事，把有利于自己的內(nèi)容補(bǔ)添上去。因此，這段文字流傳到司馬遷寫《史記·扁鵲傳》的時(shí)候，已經(jīng)成了反復(fù)修改、增補(bǔ)之后的“百納版”的老故事了。但是，這并不影響我們認(rèn)定扁鵲的生活年代。

趙簡子生活的時(shí)代，還有虢國被滅亡之后的遺民，他們居住的城市，仍然叫“虢”，可以是世襲的，繼承人叫世子，或者叫太子�！蹲髠鳌氛f，昭公元（公元前541）年，11國要員“會(huì)于虢”；昭公七（公元前535）年，“齊侯次于虢”。因此，扁鵲治虢太子尸厥，不是發(fā)生在虢國滅亡之前的更早時(shí)代。

扁鵲見秦武王的故事，出于策士編造，而不是記載于史官，其可信度是很有疑問的，因?yàn)椴呤總兘?jīng)常編故事進(jìn)行游說。這則故事之所以不可信，關(guān)鍵是稱謂有問題，據(jù)王力先生《古代漢語》考證，戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛紛自稱為王，不再用公侯的稱呼了。

在秦武王之前，他父親已經(jīng)稱王，即秦惠王�！搬t(yī)扁鵲見秦武王”的故事里，無論是扁鵲，還是秦武王的左右近臣，都當(dāng)面稱他為“君”，而不是稱秦武王為“王”，或“大王”。李伯聰先生《扁鵲與扁鵲學(xué)派研究》一書認(rèn)為，這種事情是不可能真實(shí)地發(fā)生在秦國的武王時(shí)代的，這是嚴(yán)重不符合歷史事實(shí)情節(jié)的重大疑點(diǎn)。

再有，“醫(yī)扁鵲見秦武王”的主旨，不是說扁鵲的醫(yī)術(shù)如何，而是說秦武王不能知人善任，這與“甘茂攻宜陽”的歷史過程如出一轍。故事說扁鵲“怒而投其石”，既不符合扁鵲的身份，也不符合扁鵲的性格和一貫做派；“君一舉而亡國”的語言不太可能出于扁鵲之口；《韓非子》一書稱“聞古扁鵲之治甚病，以刀刺骨”，可見“古扁鵲”不是戰(zhàn)國末期之人。

需要指出的是，歷史記載的有些關(guān)于扁鵲的資料，是不能當(dāng)作“史料”來看待的。

扁鵲是先秦時(shí)期最有名的醫(yī)學(xué)家，他的故事很多人津津樂道。但是，高度知名之后，他的事跡越傳越玄，離奇的程度一般人難以想象。

馬京雪

         本周六晚上（2020年2月1日）“一技之長空中課堂"由王群才中醫(yī)師講述《國醫(yī)大師・朱良春》這本書的內(nèi)容：

         第四章薪火相傳：第十三節(jié)在痹證治療中應(yīng)解決的三個(gè)問題、第十四節(jié)略談泌尿系結(jié)石的病因病機(jī)及治療體會(huì)、第十五節(jié)急重癥治驗(yàn)舉隅。

        敬請(qǐng)期待王群才中醫(yī)師講述的具體內(nèi)容。   http://www.ynjkcy.com/gydszlc

         祝賀王群才中醫(yī)師講述《國醫(yī)大師・朱良春》成功！他和大家一起學(xué)習(xí)的內(nèi)容：

         第四章薪火相傳：第十三節(jié)在痹證治療中應(yīng)解決的三個(gè)問題、第十四節(jié)略談泌尿系結(jié)石的病因病機(jī)及治療體會(huì)、第十五節(jié)急重癥治驗(yàn)舉隅。

        朱老教導(dǎo)我們，中醫(yī)是道術(shù)并重的學(xué)問，他老人家治病救人近乎八十年，有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，大量的有效方藥。



但是，他教導(dǎo)我們“經(jīng)典是基礎(chǔ)，師傳是關(guān)鍵，臨床療效是生命線”，



他說“我們可以不知道病，但是一定要知道證，”



他尊尊告誡我們“千萬不能丟了中醫(yī)的元神”。



       朱老離開我們已是第五個(gè)年頭了，中醫(yī)藥目前面臨著新的考驗(yàn)和復(fù)興中醫(yī)的機(jī)遇。



         目前新瘟疫肆虐，大家一起努力，行動(dòng)起來，準(zhǔn)備好理論與技術(shù)，投入到這個(gè)偉大復(fù)興的運(yùn)動(dòng)之中吧！  

馬京雪

        周日晚上（2020年2月2日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》，她和大家一起繼續(xù)討論常見中醫(yī)心理疾病------郁證，包括病因病機(jī)、辨證論治、心理治療、氣功治療、針灸治療等部分內(nèi)容與大家一起分享，詳情，我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
            祝賀王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》成功！她和大家一起討論了中醫(yī)心理疾病------郁證，包括病因病機(jī)、辨證論治、心理治療、氣功治療、針灸治療等內(nèi)容。

       中醫(yī)主張形神一體，五臟都是人體精神情志的主宰，共同管理人的精神情緒。如果臟腑氣機(jī)不暢，氣血津液運(yùn)行不暢，就容易產(chǎn)生郁滯，出現(xiàn)“郁證”。

         中醫(yī)擅長“雜合以治，活法巧治”，因此，對(duì)于郁證的治療，即可以選擇藥物的辨證論治，也可以采用疏通氣血的針刺治療，或者采用心理疏導(dǎo)，氣功導(dǎo)引等方法，通過這樣的調(diào)理，讓氣血暢通，臟腑恢復(fù)和諧，也就逐漸回歸健康狀態(tài)了。
        在當(dāng)前防治新瘟疫的時(shí)候，長期在家里隔離觀察，或者患病后住院治療，更容易出現(xiàn)或加重郁證，這個(gè)時(shí)候，不要忘了發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特作用。

       過去，甘肅發(fā)生自然災(zāi)害的時(shí)候，老廳長劉維忠讓大家喝黃花菜（忘憂草）的大鍋湯，就效果很好。