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大家好,本周三(2020年7月1日)一技之長空中課堂由王秀民和大家一起學(xué)習(xí)鄧鐵濤鄧?yán)献鳛轭檰栁瘑T編纂的第六版《方劑學(xué)》。 凡具有和解少陽、調(diào)和肝脾、調(diào)和腸胃等作用治療傷寒邪在少陽、肝脾不和、腸胃不和等證的方劑,統(tǒng)稱和解劑。屬于“八法”中的“和法”。和解劑除了包括和解少陽癥之外,也包括調(diào)和寒熱劑,使用于寒熱互結(jié)于中焦,升降失常,而致心下痞滿,惡心嘔吐,腸鳴下利等癥。和解劑另外也包括調(diào)和肝脾劑,適用于肝脾不和的病癥,其證多有肝氣郁結(jié),橫犯脾土,或因脾虛不充,肝失疏泄,而肝木乘脾,以致腕腹胸脅脹痛,神疲食少,月經(jīng)不調(diào),腹痛泄瀉,手足不溫等癥。敬請期待王秀民的講述和分享!http://www.ynjkcy.com/zyfjx
祝賀石家莊市中醫(yī)院王秀民主任講座成功!她和大家一起學(xué)習(xí)了國醫(yī)大師鄧鐵濤先生為顧問的第六版《方劑學(xué)》之中“和解劑”的有關(guān)內(nèi)容。
和解劑屬于“八法”中的“和法”,中醫(yī)和法來源于中國的“和文化”。
“和”文化也是和諧文化,是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系,是中國乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化,是創(chuàng)建和諧社會(huì)與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。
“和”是我國傳統(tǒng)文化中的重要范疇。時(shí)至今日,“和為貴”、“和氣生財(cái)”、“家和萬事興”等飽含傳統(tǒng)“和文化”意蘊(yùn)的用語仍經(jīng)常出現(xiàn)在我們的日常生活中。構(gòu)建和諧社會(huì)需要建設(shè)和諧文化。其中一個(gè)重要命題,是正確認(rèn)識、科學(xué)運(yùn)用我國傳統(tǒng)的“和文化”。
傳統(tǒng)“和文化”是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要思想文化資源。傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體。儒家“和文化”的主要內(nèi)容包括:天下為公、選賢與能、講信修睦的大同社會(huì)理想觀;和而不同、兼容并蓄的文化觀;民貴君輕的大家的事情觀;德主刑輔的治理觀;仁者愛人、推己及人的道德觀;修身正己、以德化人的教育觀;恒產(chǎn)與均平的經(jīng)濟(jì)公平觀;以義統(tǒng)利、群己和諧的社會(huì)倫理觀;國家統(tǒng)一、協(xié)和萬邦的民族國家觀;天人合一的自然觀等等。這其中的許多成分可以通過揚(yáng)棄,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所用。在實(shí)踐路徑與方法方面,儒家以“中庸”的思想方法認(rèn)知和諧,通過培養(yǎng)造就“君子”來促進(jìn)和諧,用倫理道德維系和諧等,在今天也有可借鑒之處。
和法"最能體現(xiàn)中醫(yī)的辨證論治特色, 以"肺和、心和、肝和、脾和、腎和"等五臟和諧為治療根本,采取調(diào)和陰陽、調(diào)和寒熱、調(diào)和肝脾、補(bǔ)瀉兼施等治療方法,來調(diào)理身體,維護(hù)健康,治療不健康,臨床用藥很常用“和法”。
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