曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2021年7月3日）“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》內(nèi)容：

         第六章：現(xiàn)代廣義溫病向廣義傷寒回歸。

       第一節(jié)：明末清初溫病學(xué)說勃興并發(fā)。

       早在明朝初葉，王安道“嗚呼，法也，方也，仲景專為即病之傷寒設(shè)，不兼為不即病之溫暑設(shè)”的論點(diǎn)雖然偏激，但它的作用卻不能低估。這一學(xué)說流行之后，在人們心目中逐漸形成了一個(gè)印象：《傷寒論》的辛溫解表法不是不好用而是沒有用到冬季，或者是沒有用到北方冬季；《傷寒論》方，不能治療春夏秋季節(jié)的溫?zé)岵。�仲景的著作專論冬季的傷寒；或者說是仲景治療溫?zé)岵〉姆剿幵诹鱾鬟^程中散佚了，或者說是王叔和給整跑了。總之要治療溫?zé)岵”仨毩碚议T路再辟蹊徑。

        張鳳逵、喻嘉言、周揚(yáng)俊、郭志邃、戴天章、葉天士、吳鞠通、王孟英等一些醫(yī)學(xué)家個(gè)人見解及溫病學(xué)著作的大量涌現(xiàn)，充分說明清代溫病學(xué)說的崛起與成熟。

       屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。http://www.ynjkcy.com/zywg

          祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述了曹東義《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》關(guān)于明末清初溫病學(xué)說發(fā)展與成熟的有關(guān)內(nèi)容。

       為了避免辛溫解表的弊端，創(chuàng)立新說，王安道故意誤解《傷寒論》，把辛溫解表法的麻黃湯，桂枝湯看成《傷寒論》的代表，說這本書不能治療春夏秋季節(jié)的溫?zé)岵。�或者說是仲景治療溫?zé)岵〉姆剿幵诹鱾鬟^程中散佚了，治療溫?zé)岵”仨毩碚议T路再辟蹊徑。

        張鳳逵、喻嘉言、周揚(yáng)俊、郭志邃、戴天章、葉天士、吳鞠通、王孟英等一些醫(yī)學(xué)家也借此把個(gè)人見解發(fā)揮出來，溫病學(xué)著作的大量涌現(xiàn)，充分說明清代溫病學(xué)說的崛起與成熟。



        感謝王群才的講述和分享。

馬京雪

     大家好！今周日晚上（2021年7月4日），“一技之長空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍講座，他繼續(xù)講《溫病學(xué)》。他將接著為大家分享溫病的診治。
今天晚上要講的內(nèi)容是：濕溫的病因病機(jī)及診治方藥。
請(qǐng)大家一起期待和收聽。http://www.ynjkcy.com/wbx
         祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他繼續(xù)講了《溫病學(xué)》濕溫的病因病機(jī)及診治方藥的有關(guān)內(nèi)容。
         春天有溫病，夏天，夏至以后有暑病，一般說暑病比溫病的情況更嚴(yán)重，而且“暑必夾濕”，病情纏綿，經(jīng)常彌漫三焦。

       治療暑溫，需要了解是熱重于濕，還是濕重于熱；或者濕熱并重。不同的病情，治療方法有所不同。

感謝曹傳龍的講座和分享！

馬京雪

大家好！本周一（2021年7月5日）晚上“一技之長空中課堂”由石家莊福妙堂傳統(tǒng)中醫(yī)門診部主任時(shí)小環(huán)醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國醫(yī)大師·朱良春卷》第四章“薪火相傳”中的部分內(nèi)容。

在此節(jié)中我們將共同學(xué)習(xí)薪火相傳中第十二節(jié)痹證研究的回顧與展望,第十三節(jié)在痹證治療中應(yīng)解決的三個(gè)問題的具體內(nèi)容,屆時(shí)我們一起學(xué)習(xí)！http://www.ynjkcy.com/zlcqj
     祝賀石家莊福妙堂傳統(tǒng)中醫(yī)門診部主任時(shí)小環(huán)醫(yī)師講座成功！她講述了《國醫(yī)大師·朱良春卷》痹證治療中應(yīng)解決的三個(gè)問題的具體內(nèi)容。
朱老說，辨病與辯證，扶正祛邪，通閉解結(jié)，是痹癥治療的三大關(guān)鍵問題。
他說，痹證的范圍很大，包括了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)幾十種疾病，從辨證來說，實(shí)證無非風(fēng)、寒、濕、熱、頑痰、死血，虛證無非臟腑、氣血、陰陽虧虛，這在很大程度上反映了不同疾病的共性，虛補(bǔ)實(shí)瀉，也確是提綱挈領(lǐng)的施治大法，但不同疾病還存在特定的個(gè)性，也就是其自身的病理特點(diǎn)，即使辨證為同一證型，其臨床特征也不盡相同，治療用藥應(yīng)當(dāng)有所差異。
屬于骨痹、頑痹范圍者，以補(bǔ)腎、壯督為主，而用熟地黃、補(bǔ)骨脂、骨碎補(bǔ)、桑寄生、炙蜂房、川續(xù)斷;同時(shí)針對(duì)病變予以祛痰通絡(luò)而除痹著，而用益腎蠲痹丸及烏梢蛇、地鱉蟲、桃仁、紅花、豨薟草等;疼痛甚者選用延胡索、當(dāng)歸、赤白芍，活血定痛;偏寒者加制川草烏;偏氣血虛者加黃芪、黨參以補(bǔ)氣養(yǎng)血;如是辨證、辨病結(jié)合，方能達(dá)到滿意的療效。當(dāng)然，有些重癥患者，必須綜合治療，如配合針灸、推拿、牽引等始能獲得顯效。


謝謝時(shí)小環(huán)主任的講述和分享。

馬京雪

@所有人
直播即將開始～
今晚8點(diǎn)（2021年7月6日），中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第89講  五運(yùn)六氣第六篇：《六元正紀(jì)大論篇第七十一（9）》。
曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長、世界中聯(lián)一技之長分會(huì)會(huì)長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)張仲景學(xué)術(shù)思想研究會(huì)會(huì)長，出版著作41部，發(fā)表論文180多篇，文字累計(jì)500余萬。
今日講座內(nèi)容
六元正紀(jì)大論篇第七十一（9）
帝曰：水發(fā)而雹雪，土發(fā)而飄驟，木發(fā)而毀折，金發(fā)而清明，火發(fā)而曛昧何氣使然？岐伯曰：氣有多少，發(fā)有微甚。微者當(dāng)其氣，甚者兼其下，征其下氣，而見可知也。
　　帝曰：善。五氣之發(fā)不當(dāng)位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有數(shù)乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
　　帝曰：氣至而先后者何？岐伯曰：遠(yuǎn)太過則其至先，遠(yuǎn)不及則其至后，此后之常也。帝曰：當(dāng)時(shí)而至者何也？岐伯曰：非太過非不及，則至當(dāng)時(shí)，非是者害也。
　　帝曰：善。氣有非時(shí)而化者何也？岐伯曰：太過者當(dāng)其時(shí)，不及者歸其己勝也。
　　帝曰：四時(shí)之氣，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化后天。
　　帝曰：愿聞其行何謂也？岐伯曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始于下，秋氣始于上，夏氣始于中。冬氣始于標(biāo)，春氣始于左，秋氣始于右，冬氣始于后，夏氣始于前，此四時(shí)正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在。必謹(jǐn)察之。帝曰：善。
　　黃帝問曰：五運(yùn)六氣之應(yīng)見，六化之正，六變之紀(jì)何如？岐伯對(duì)曰：夫六氣正紀(jì)，有化有變，有勝有負(fù)，有用有病，不同其候，帝欲何乎？帝曰：愿盡聞之。
　　岐伯曰：請(qǐng)遂言之。夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽所至為炎暑，陽明所至為清勁，太陽所至為寒氛，時(shí)化之常也。厥陰所至為風(fēng)府，為興啟；少陰所至為火府，為舒榮；太陰所至為雨府，為員盈；少陽所至為熱府，為行出；陽明所至為司殺府，為庚蒼；太陽所至為寒府，為歸藏；司化之常也。
　　厥陰所至，為生為風(fēng)搖；少陰所至，為榮為形見；太陰所至，為化為云雨；少陽所至，為長為蕃鮮；陽明所至，為收為霧露；太陽所至，為藏為周密；氣化之常也。厥陰所至，為風(fēng)生，終為肅；少陰所至，為熱生，中為寒；太陰所至，為濕生，終為注雨，少陽所至，為火生，終為蒸溽；陽明所至，為燥生，終為涼；太陽所至，為寒生，中為溫，德化之常也。
　　厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為倮化，少陽所至為羽化，陽明所至為介化，太陽所至為鱗化，德化之常也。
　　厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽所至為茂化，陽明所至為堅(jiān)化，太陽所至為藏化，布政之常也。
　　厥陰所至為飄怒太涼，少陰所至為太暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風(fēng)，少陽所至為飄風(fēng)燔燎霜凝，陽明所至為散落溫，太陽所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。
　　厥陰所至為撓動(dòng)，為迎隨；少陰所至為高明焰，為曛；太陰所至為沉陰，為白埃，為晦瞑；少陽所至為光顯，為彤云，為曛；陽明所至為煙埃，為霜，為勁切，為凄嗚；太陽所至為剛固，為堅(jiān)芒，為立，令行之常也。
　　厥陰所至為里急，少陰所至為瘍眕身熱，太陰所至為積飲否隔，少陽所至為嚏嘔為瘡瘍，陽明所至為浮虛，太陽所至為屈伸不利，病之常也。
　　厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑，惡寒戰(zhàn)栗，譫妄，太陰所至為積滿，少陽所至驚躁，瞀昧暴病，陽明所至為鼽尻陰股膝髀腨(骨行)足病，太陽所至為腰痛，病之常也。
　　厥陰所至為緛戾，少陰所至為悲妄衄蔑，太陰所至為中滿霍亂吐下，少陽所至為喉痹耳嗚嘔涌，陽明所至皴揭，太陽所至為寢汗痙，病之常也。
　　厥陰所至為脅痛、嘔泄，少陰所至為語笑，太陰所至為重胕腫，少陽所至為暴注，?瘈，暴死，陽明所至為鼽嚏，太陽所至為流泄，禁止，病之常也。
　　凡此十二變者，報(bào)德以德，報(bào)化以化，報(bào)政以政，報(bào)令以令，氣高則高，氣下則下，氣后則后，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。故風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥熱則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，隨氣所在，以言其變耳。

馬京雪

大家好，今天晚上（2021年7月6日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·用藥心悟卷》朱良春大師的文章“中藥配伍，當(dāng)用則用”學(xué)習(xí)朱老是如何認(rèn)識(shí)中藥十八反的？以及朱老對(duì)一枝黃花、蒼耳子、僵蠶三味中藥獨(dú)特的用藥經(jīng)驗(yàn)。

    請(qǐng)大家關(guān)注收聽張海濤的講述。http://www.ynjkcy.com/zlcqj

      祝賀任丘市中醫(yī)院張海濤主任講座成功！他為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·用藥心悟卷》“中藥配伍，當(dāng)用則用”、中藥十八反、對(duì)一枝黃花、蒼耳子、僵蠶三味中藥獨(dú)特的用藥經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。

朱良春先生作為一個(gè)臨床大家，用藥經(jīng)驗(yàn)十分豐富，他出版過很多專門的著作，如《百年百名中醫(yī)臨床家·朱良春》、《朱良春用藥經(jīng)驗(yàn)》、《朱良春醫(yī)集》等。

朱良春先生行醫(yī)治病七十多年，對(duì)于許多疾病都有很深入的研究、發(fā)明，我們難于枚舉，只好以某個(gè)疑難病癥為例，探討其學(xué)術(shù)成就，研究其學(xué)術(shù)思想。

比如海藻與甘草二藥與甘遂配伍，可治胸水、滲出性胸膜炎。若配活血化瘀之品可治子宮肌瘤、卵巢囊腫。海藻、甘草雖屬傳統(tǒng)的“十八反”配伍禁忌，但實(shí)踐用之無礙。

    感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

   大家好，本周三（2021年7月7日）一技之長空中課堂由王秀民和大家一起掀開學(xué)習(xí)曹東義老師作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》。今天講述的是仰韶時(shí)期的遺址有后岡一期——大司空文化；燕山南北地區(qū)的趙寶溝文化——紅山文化。南楊莊之外，還有磁縣界段營、武安趙窯、永年石北口，以及蔚縣四十里坡下層。容城午方和東牛遺址，也屬于大司空文化。曲陽“釣魚臺(tái)遺址”、蔚縣三關(guān)遺址都屬于仰韶文化時(shí)期的遺址。屬于趙寶溝文化的有遷安安新莊、三河孟各莊、欒平后臺(tái)子、遷西西寨等。商代文化遺址有：邢臺(tái)的曹演莊、南大郭、賈村、尹郭村、東先賢和西關(guān)外，邯鄲澗溝和龜臺(tái)、磁縣下七垣、下潘汪和界段營，武安趙窯，藁城臺(tái)西和北龍宮，靈壽北宅和西木佛，正定新城鋪，新樂中同村，無極東侯坊，滄縣倪楊屯，定州北莊子等。敬請(qǐng)期待王秀民講述和分享！
    祝賀石家莊市中醫(yī)院王秀民主任講座成功！她和大家一起學(xué)習(xí)了曹東義作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》關(guān)于考古發(fā)現(xiàn)的文化遺址。
有人就有健康問題，也就有了治病養(yǎng)生的需求。因此，河北這一方熱土，早就有了中醫(yī)藥的萌芽。
最近我收到成都中醫(yī)藥大學(xué)的邀請(qǐng)，他們計(jì)劃召開出土古醫(yī)書研討會(huì)，成都天長鎮(zhèn)，老官山漢墓出土了大量的扁鵲學(xué)派著作。
因此，可見無論是存世的中醫(yī)古籍，還是考古發(fā)現(xiàn)的與中醫(yī)藥有關(guān)的文物，都是非常值得珍惜的歷史文化。
下面是成都中醫(yī)藥大學(xué)的《邀請(qǐng)書》：
      尊敬的曹東義教授：
近幾十年來，累若貫珠的考古發(fā)現(xiàn)，與傳世文獻(xiàn)相映生輝，昭示著中華文化之歷史悠久、博大精深。特別是醫(yī)學(xué)的考古發(fā)現(xiàn)，業(yè)已形成新的研究熱點(diǎn)。2019年召開的首屆國際學(xué)術(shù)會(huì)議，產(chǎn)生了積極的影響。為了進(jìn)一步推進(jìn)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究的國際交流，擬定2021年8月在中國·成都召開第二屆國際學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議將以“傳承發(fā)展 返本開新”為主題，探討中醫(yī)與中華文化的基本問題，疏解中醫(yī)的歷史與發(fā)展規(guī)律，致力於“傳承精華，守正創(chuàng)新”，大會(huì)擬邀全球領(lǐng)域內(nèi)著名學(xué)者參會(huì)，採用現(xiàn)場會(huì)議與視頻會(huì)議結(jié)合的方式。素仰先生學(xué)識(shí)淵博，望重士林，誠請(qǐng)撥冗蒞臨會(huì)議為盼。請(qǐng)於2021年7月30日前將回執(zhí)以電郵方式回復(fù)。專此。
敬頌文祺。
成都中醫(yī)藥大學(xué)
感謝王秀民講述和分享！

馬京雪

         尊敬的師父，親愛的各位師兄師姐們：
         大家晚上好！
         學(xué)生張慧康，字子真，碩士就讀于河北中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)，跟隨師父受益最深，整理的最清楚的內(nèi)容之一，是關(guān)于扁鵲歷史問題的考證。
        今天晚上（2021年7月8日），我就把【關(guān)于扁鵲生平問題的考證】講述分享給大家，內(nèi)容分為“學(xué)醫(yī)長桑君”“視簡子之疾”“入虢之診”“望齊侯之色”“診秦武王，遇害客死他鄉(xiāng)”五個(gè)方面，讓我們一起來還原歷史上真實(shí)的一代明醫(yī)——扁鵲。
        請(qǐng)先生、各位師兄師姐們不吝指教。
祝賀河北中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)張慧康碩士講座成功！他和大家一起討論了關(guān)于扁鵲歷史問題的考證。主要介紹的內(nèi)容為扁鵲“學(xué)醫(yī)長桑君”“視簡子之疾”“入虢之診”“望齊侯之色”“診秦武王，遇害客死他鄉(xiāng)”五個(gè)方面。
      司馬遷說“扁鵲言醫(yī)為方者宗”扁鵲是中醫(yī)學(xué)真正的宗師，《素問》《靈樞》《難經(jīng)》都受到扁鵲的影響，甚至說我們大家與張仲景、華佗都是扁鵲的傳人。
關(guān)于扁鵲的生平事跡研究，過去很混亂，甚至誤說、戲說、亂說滿天飛，不僅讓扁鵲蒙塵，也讓先秦醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)不清，中醫(yī)原創(chuàng)思維不容易看清。
在中醫(yī)復(fù)興的偉大時(shí)刻，我們急需正本清源，把有關(guān)扁鵲的研究做好。

感謝張慧康碩士的講述和分享。

馬京雪

       尊敬的曹老師好！各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家好！今天晚上（2021年7月9日）一技之長空中課堂又和大家見面了。我是朱萍霞在新疆向大家匯報(bào)：
       一年一季的三伏天已經(jīng)來臨，人體的陽氣升騰，氣血旺盛，冬病就會(huì)漸漸隱藏不住暴露出來，這個(gè)時(shí)候進(jìn)行調(diào)理，會(huì)相對(duì)容易許多，甚至可以釜底抽薪，讓冬病不再復(fù)發(fā)，這也是歷來各個(gè)時(shí)代的中醫(yī)大家，都非常重視冬病夏治的主要原因。
     經(jīng)過千年傳承，冬病夏治已經(jīng)有了完備的體系，特別適合冬病夏治，在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行調(diào)理，會(huì)事半功倍。
     敬請(qǐng)曹老師和諸位師兄師姐給予指正！
       祝賀朱萍霞在新疆講座成功！她和大家一起討論了冬病夏治的有關(guān)問題。
朱萍霞長期從事艾灸養(yǎng)生保健工作，積累了很豐富的經(jīng)驗(yàn)，很多慢性病、亞健康，經(jīng)過艾灸獲得緩解哈痊愈，冬病夏治功不可沒。
《內(nèi)經(jīng)》說陽氣很重要，“秋冬養(yǎng)陰，春夏養(yǎng)陽”。
夏季養(yǎng)生，也有一些規(guī)律：“夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”

感謝朱萍霞的講座和分享。

馬京雪

本周六晚上（2021年7月10日）“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》內(nèi)容：
         第六章：現(xiàn)代廣義溫病向廣義傷寒回歸。
       第二節(jié)：清代溫病不取仲景定義。
       張仲景對(duì)溫病的認(rèn)識(shí)，來源于《素問》和《難經(jīng)》，又有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。
        將溫?zé)岵】偡Q為“傷寒”的是《難經(jīng)・五十八難》，廣義傷寒學(xué)說由此建起來。清代溫病學(xué)家在前人有關(guān)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)仲景關(guān)于溫病的定義進(jìn)行了很大程度的修改，只在“伏氣溫病”項(xiàng)下，保留仲景關(guān)于溫病的思想。
        從這節(jié)主要內(nèi)容不難看出，清代溫病學(xué)家關(guān)于溫病的定義，基本上不取仲景的觀點(diǎn)，都認(rèn)為溫病大多是從表起病，逐漸深傳入里，而不是里熱外發(fā)；溫病可以發(fā)于四季任何季節(jié)，而不是局限于春季；溫病的概念可以包羅很多外感熱病，而不僅僅是春季的伏氣溫病一種；因?yàn)榇蠖鄿夭〕跗鹩斜碜C，所以必須發(fā)汗解表，而不是仲景所做的直清里熱。
       屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
          祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述曹東義《中醫(yī)熱病學(xué)史》關(guān)于清代溫病不取仲景定義的有關(guān)內(nèi)容。
       張仲景對(duì)溫病的認(rèn)識(shí)，來源于《素問》和《難經(jīng)》，又有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，主要是溫病沒有表證，也就是一得病就發(fā)熱和口渴，不惡寒。這樣的溫病，就不需要麻黃湯與桂枝湯等發(fā)汗解表來治療，可以直接清泄里熱。

       清代溫病學(xué)家關(guān)于溫病的定義，為了用辛涼解表，就說溫病有表證，需要發(fā)汗“在衛(wèi)汗之可也”，基本上不取仲景“發(fā)熱而渇不惡寒”的觀點(diǎn)；并且說溫病可以發(fā)于四季任何季節(jié)，而不是局限于春季，成了“廣義溫病”。
也就是說，為了推廣辛涼解表和采用新發(fā)明的清熱解毒、涼血開竅、養(yǎng)陰息風(fēng)等治療方法，溫病的概念擴(kuò)大了，可以包羅很多外感熱病，而不僅僅是春季的伏氣溫�。íM義溫�。┮环N了。


感謝王群才的講述和分享！

馬京雪

       今周日晚上（2021年7月11日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)原理探究》一書，本書是關(guān)于中醫(yī)學(xué)基本原理及其復(fù)興的學(xué)術(shù)專著，本作者是祝世訥先生。學(xué)習(xí)內(nèi)容是貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過四大發(fā)明！詳情我們一起期待，王紅霞主任的學(xué)習(xí)！
祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了祝世訥先生《中醫(yī)學(xué)原理探究》論中醫(yī)藥的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過四大發(fā)明！

鄧鐵濤大師說中醫(yī)藥是和氏璧，它的貢獻(xiàn)超過了四大發(fā)明。
四大發(fā)明是技術(shù)，而中醫(yī)藥是中華民族關(guān)于生命的大智慧，是以人為本的醫(yī)學(xué)，是道術(shù)并重的學(xué)術(shù)體系，有巨大的科技、醫(yī)療、文化資源優(yōu)勢，在未來必將大放異彩，現(xiàn)在還沒有被世人認(rèn)識(shí)。
它之所以優(yōu)秀的原理，落在西醫(yī)和當(dāng)代學(xué)術(shù)體系的目光之外。所以，醫(yī)學(xué)未來發(fā)展的方向是中醫(yī)而非西醫(yī)。



感謝王紅霞主任的講述和分享。