曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2022年4月23日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《回歸中醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
        第二十八章：SARS折射中醫(yī)歷史地位。
      “開始正確認(rèn)識中醫(yī)"，不僅是“世人”，也應(yīng)當(dāng)包括中醫(yī)界自身。
      第一節(jié)：歷史的經(jīng)驗(yàn)沒有被很好的借鑒。
         正如朱良春教授告訴曹東義教授的一樣：如果不是鄧鐵濤老先生等人大聲疾呼，敢于參于，恐怕中醫(yī)藥將一直被排斥在外，不予考慮，那將是中醫(yī)藥的極大悲哀。賈謙研究員，中國中醫(yī)研究院院長曹洪欣等人都有中醫(yī)藥不被理解、難以早期介入非典治療的有關(guān)論述，可見問題的嚴(yán)重性。中醫(yī)藥的不被重視，幾乎是積重難返歷久彌新。
       第二節(jié)：用什么思想指導(dǎo)我們的治療。
        辨證論治、六經(jīng)、三焦、衛(wèi)氣營血等這是中醫(yī)安身立命的老一套。所以鄧鐵濤等老一代名醫(yī)強(qiáng)調(diào)“重溫經(jīng)典”的意義所在。我們應(yīng)當(dāng)大膽地堅(jiān)持自已首先從臨床開始研究的特色，用認(rèn)真的觀察方法，細(xì)致分析用藥過程中的有效和無效的病例，分清產(chǎn)生不良反應(yīng)的原因，不斷取得經(jīng)驗(yàn)，讓中醫(yī)藥的預(yù)防既有特色又安全可行。
         穿三節(jié)：靠什么提高我們的療效。
        中醫(yī)的熱病與各種證 結(jié)合，就是階級與瞬間的有機(jī)結(jié)合，是線段與點(diǎn)的結(jié)合，結(jié)合得好就能比較理想的幫助患者恢復(fù)健康；結(jié)合不好就可能影響阻礙患者恢復(fù)健康。新的外感熱病理論應(yīng)當(dāng)既包容古人的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)，吸收一切符合體系的創(chuàng)新成果，又為后來的探索留下足夠的空間，后人類對于外感熱病的認(rèn)識不斷深化、治療措施不斷完善，而不是永遠(yuǎn)停留在   
某一個水平上。     
     屆時(shí)我們共同以學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
             祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義《回歸中醫(yī)》這本書的 第二十八章：SARS折射中醫(yī)歷史地位。鄧鐵濤國醫(yī)大師說“歷經(jīng)突發(fā)的SARS之戰(zhàn)后，世人開始正確認(rèn)識中醫(yī)"，迎戰(zhàn)新冠驗(yàn)證了老人家的判斷。
      第一節(jié)：歷史的經(jīng)驗(yàn)沒有被很好的借鑒。過去戰(zhàn)非典如此，如今戰(zhàn)新冠也有很多遺憾，但是已經(jīng)展現(xiàn)了中醫(yī)藥的作用。歷久彌新的中醫(yī)藥，又有所發(fā)展。
       第二節(jié)：用什么思想指導(dǎo)我們的治療。老一代名醫(yī)強(qiáng)調(diào)“重溫經(jīng)典”的意義仍然值得重視。
         穿三節(jié)：靠什么提高我們的療效。靠中醫(yī)熱病理論指導(dǎo)，不受還原論束縛，病證結(jié)合，方藥結(jié)合，結(jié)合得好就能比較理想的效果。     
          現(xiàn)在看，中醫(yī)藥發(fā)揮作用，離不開萬眾一心的“舉國體制”。
在西醫(yī)搭建的平臺上，中醫(yī)表現(xiàn)會更加優(yōu)秀，當(dāng)然，這個平臺不是鴻門宴，也不是角斗場。

    感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

大家好！今周日晚上（2022年4月24日），“一技之長空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍為大家分享《瘟疫學(xué)》。他將講述三方面的內(nèi)容：一、瘟疫的六經(jīng)辨證，二、瘟疫的預(yù)防，三、瘟疫的治則。
請大家一起期待和收聽。
    祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！
他為大家分享了《瘟疫學(xué)》。
他講述了三方面的內(nèi)容：一、瘟疫的六經(jīng)辨證，二、瘟疫的預(yù)防，三、瘟疫的治則。
中醫(yī)藥治療瘟疫，有源流，有體系，有妙用。
現(xiàn)在很多人，不懂源流，不知體系，只說自己的妙用（方藥）。
因此，這就是失語的中醫(yī)，是這樣的病根。
應(yīng)該是：
懂源流，
知體系，
會妙用！
鄧鐵濤先生說：“戰(zhàn)勝非典，我們有個武器庫！”
因此，
絕非只有某個方藥！
感謝曹傳龍的講述，感謝大家一起關(guān)注和收聽。

馬京雪

大家好！本周一（2022年4月25日）晚上“一技之長，空中課堂”由馬京雪醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：治療慢性肝炎的經(jīng)驗(yàn) 。
慢性肝炎反復(fù)難愈，怎樣尋找一條更有效的根治途徑和方藥，是目前急待解決的課題。鄧?yán)贤ㄟ^臨床反復(fù)驗(yàn)證，初步總結(jié)出一套運(yùn)用健脾補(bǔ)氣方藥以扶土抑木治療慢性肝炎的方案，在臨床上收到一定的療效。鄧?yán)险J(rèn)為：
１．本病之病位在脾肝兩臟，尤以脾為主；
２．本病病機(jī)以脾虛為本；
３．本病的治療以健脾補(bǔ)氣為主，并根據(jù)辨證所得，或佐以舒肝，或佐去濕，或佐祛痰，或佐養(yǎng)陰，或佐補(bǔ)腎；
４.基本方藥為四君子湯加味。
西醫(yī)對本病的認(rèn)識是：人體感染肝炎病毒之后，以肝臟為主的臟器受到病毒的侵襲與損害而發(fā)生急性肝炎；急性肝炎患者，由于治療護(hù)理不當(dāng)，或病程中罹患其他疾病，或病毒株的差異、或自身免疫因素的作用，則可使病程遷延，轉(zhuǎn)變?yōu)槁�性肝炎。有人囿于西醫(yī)的認(rèn)識，辨證時(shí)多著眼于肝，治療亦以調(diào)肝為主，或清肝熱，或清肝利濕，或舒肝解郁，或養(yǎng)肝陰，總不離乎肝臟。
        祝賀河北中醫(yī)馬京雪醫(yī)師講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》：治療慢性肝炎的經(jīng)驗(yàn) 。
鄧?yán)现鞒帧拔迮K相關(guān)”研究，五行學(xué)說中“見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣”（見《難經(jīng)·七十七難》）的理論，鄧?yán)险J(rèn)為脾病固當(dāng)治脾，肝病亦當(dāng)“先實(shí)脾”。本病病位在肝脾兩臟，而主要是在于脾，則脾虛是本病的主要矛盾，故提出健脾補(bǔ)氣，扶土抑木以治療慢性肝炎的總原則。
在臨床上選用鄧?yán)献詳M的慢肝六味飲治療�；�本方：黨參１５克，茯苓１５克，白術(shù)１２克，甘草５克，川萆薢１０克，黃皮樹葉１５克。
本方取四君子湯補(bǔ)氣健脾陽，黃皮樹葉疏肝解郁，行氣化濁，川萆薢去除困郁脾土之濕濁。本方適于單純脾氣虛型的慢性肝炎患者。臨床證見為面色淡白，少氣自汗，倦怠乏力，身重，食欲不振，脅部不適感，腹脹便溏，舌淡嫩，或胖有齒印，苔白或兼濁，脈虛弱。
若患者同時(shí)有其他兼挾證候出現(xiàn)時(shí)，則可根據(jù)辨證所得，采取適當(dāng)?shù)募嬷畏ǎ�在上方的基礎(chǔ)上加減用藥。
感謝馬京雪醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
今晚8點(diǎn)（2022年4月26日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第128講《經(jīng)脈》第十（4）。
   曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會創(chuàng)會副會長、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會會長、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會會長，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計(jì)500余萬。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
今日講座內(nèi)容
《靈樞》經(jīng)脈十（4）
手太陰氣絕，則皮毛焦。太陰者，行氣溫于皮毛者也。故氣不榮，則皮毛焦；皮毛焦，則津液去皮節(jié)；津液去皮節(jié)者，則爪枯毛折；毛折者，則毛先死。兩篤丁死，火勝金也。
　　手少陰氣絕，則脈不通；脈不通，則血不流；血不流，則發(fā)色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死。壬篤癸死，水勝火也。
　　足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脈不榮，則肌肉軟；肌肉軟，則舌萎人中滿；人中滿，則唇反；唇反者，肉先死。甲篤乙死，木勝土也。
　　足少陰氣絕，則骨枯。少陰者，冬脈也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡，則肉不能著也；骨肉不相親，則肉軟卻；肉軟卻，故齒長而垢，發(fā)無澤；發(fā)無澤者，骨先死。戊篤己死，土勝水也。
足厥陰氣絕，則筋絕。厥陰者，肝脈也，肝者，筋之合也，筋者，聚于陰氣，而脈絡(luò)于舌本也。故脈弗榮，則筋急；筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮，則筋先死。庚篤辛死，金勝木也。
　　五陰氣俱絕，則目系轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則目運(yùn)；目運(yùn)者，為志先死；志先死，則遠(yuǎn)一日半死矣。六陽氣絕，則陰與陽相離，離則腠理發(fā)泄，絕汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。
　　經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過于外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈也。六經(jīng)絡(luò)，手陽明少陽之大絡(luò)，起于五指間，上合肘中。飲酒者，衛(wèi)氣先行皮膚，先充絡(luò)脈，絡(luò)脈先盛。故衛(wèi)氣已平，營氣乃滿，而經(jīng)脈大盛。脈之卒然動者，皆邪氣居之，留于本末，不動則熱，不堅(jiān)則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。
　　雷公曰：何以知經(jīng)脈之與絡(luò)脈異也？黃帝曰：經(jīng)脈者，常不可見也，其虛實(shí)也，以氣口知之。脈之見者，皆絡(luò)脈也。

馬京雪

     大家好！今天晚上（2022年4月26日）“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講述中醫(yī)師承學(xué)堂叢書《臨證實(shí)錄與抄方感悟》關(guān)于經(jīng)方治療外邪里飲，內(nèi)分泌失調(diào)，紫癜性腎炎的相關(guān)內(nèi)容。   請大家關(guān)注收聽張培紅主任的講述。
            祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她講述了中醫(yī)師承學(xué)堂叢書《臨證實(shí)錄與抄方感悟》關(guān)于經(jīng)方治療外邪里飲，內(nèi)分泌失調(diào)，紫癜性腎炎的相關(guān)內(nèi)容。
      《金匱要略》痰飲咳嗽病脈證并治之中，
    肺飲不弦，但苦喘短氣。

    支飲亦喘而不能臥，加短氣，其脈平也。

    病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。

    心下有痰飲，胸脅支滿，目眩，苓桂術(shù)甘湯主之。
夫短氣有微飲，當(dāng)從小便去之，苓桂術(shù)甘湯主之（方見上）；腎氣丸亦主之（方見腳氣中）。

    病者脈伏，其人欲自利，利反快，雖利，心下續(xù)堅(jiān)滿，此為留飲欲去故也，甘遂半夏湯主之。
脈浮而細(xì)滑，傷飲。

    脈弦數(shù)者，有寒飲，冬夏難治。

    脈沉而弦者，懸飲內(nèi)痛。

    病懸飲者，十棗湯主之。
     感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

     大家好，本周三（2022年4月27日）一技之長空中課堂由王秀民和大家一起掀開學(xué)習(xí)曹東義老師作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》。中醫(yī)學(xué)在近代走過了及其艱難、曲折、甚至是屈辱的道路，中醫(yī)界為了生存和發(fā)展，進(jìn)行了艱苦與卓絕的斗爭。這些事件也影響了建國后的中醫(yī)政策，以及人們的思想。不了解這一點(diǎn)，也就無法理解建國后中醫(yī)做走過的道路。敬請期待王秀民講述和分享！
            祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她和大家一起掀開學(xué)習(xí)了《河北中醫(yī)五千年》關(guān)于中醫(yī)學(xué)在近代走過的及其艱難、曲折、甚至是屈辱的道路，中醫(yī)界為了生存和發(fā)展，進(jìn)行了艱苦與卓絕的斗爭。
河北省是北京的護(hù)城河，是首都這個心臟的胸膛。
歷史上，為了保衛(wèi)北京，河北人民做出過巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。比如1963年、1996年特大洪水期間，為了保衛(wèi)京津、保衛(wèi)京廣線、保衛(wèi)京浦線，河北人民寧肯淹沒自己的家園，也不讓洪水進(jìn)逼京津。在SARS疫情肆虐北京、天津的關(guān)鍵時(shí)刻，如果疫情從京津蔓延到河北，再由河北回輸給京津，那勢必會連成一片火海，形成“火燒聯(lián)營”無可挽救的局勢。河北省的領(lǐng)導(dǎo)早就有這個大局意識，從早、從細(xì)抓起，未雨綢繆，在京津周圍的開闊地，構(gòu)筑放火隔離帶，把河北省的廣闊空間，變成熄滅瘟神戰(zhàn)火的綠色保護(hù)區(qū)；河北省以不太發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在全國率先喊出了“非典患者全部免費(fèi)治療”的口號，農(nóng)村的墻上就刷著這樣的標(biāo)語：“得了非典不用怕，到醫(yī)院治病不花錢！”河北省之所以做出這樣的承諾，是他們意識到了，在這場異常慘烈的人類與瘟神的戰(zhàn)斗中，是我們“挺氣胸堂，保衛(wèi)心臟”的關(guān)鍵時(shí)刻了。
感謝王秀民主任講述和分享！

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年4月28日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“女貞”“木蘭”“阿膠”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
           祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“女貞”“木蘭”“阿膠”三味藥。
      女貞子補(bǔ)肝腎，強(qiáng)腰膝。治陰虛內(nèi)熱，頭暈，目花，耳鳴，腰膝酸軟，須發(fā)早白。滋補(bǔ)肝腎，明目烏發(fā)。用于眩暈耳鳴，腰膝酸軟、須發(fā)早白、目暗不明。
①《本經(jīng)》:主補(bǔ)中，安五臟，養(yǎng)精神，除百疾。久服肥健。
②《本草蒙筌》:黑發(fā)黑須，強(qiáng)筋強(qiáng)力，多服補(bǔ)血去風(fēng)。
③《綱目》:強(qiáng)陰，健腰膝，明目。
④《本草經(jīng)疏》:涼血、益血。
⑤《本草正》:養(yǎng)陰氣，平陰火，解煩熱骨蒸，止虛汗，消渴，及淋濁，崩漏，便血，尿血，陰瘡，痔漏疼痛。亦清肝火，可以明目止淚。
       木蘭又名杜蘭（《別錄》）、林蘭（《本經(jīng)》）
時(shí)珍曰∶其香如蘭，其花如蓮，故名。其木心黃，故曰黃心。
「集解」《別錄》曰∶木蘭生零陵山谷及太山。皮似桂而香。十二 弘景曰∶零陵諸處皆有之。狀如楠樹，皮甚薄而味辛香。今益州者皮濃，狀如濃樸，而 氣味為勝。今東人皆以山桂皮當(dāng)之，亦相類。道家用合香亦好。
       阿膠又名傅致膠（《本經(jīng)》），《別錄》曰∶阿膠出東平郡·東阿縣，煮牛皮作之。弘景曰∶今東都亦能作之。
用皮有老少，膠有清濁。熬時(shí)須用一片鹿角即成膠，不爾不成也。膠有三種∶清而薄者畫家 用；清而濃者名覆盆膠，入藥用；濁而黑者不入藥，但可膠物爾。頌曰∶今鄆州亦能作之， 以阿縣城北井水作煮者為真。其井官禁，真膠極難得，貨者多偽。其膠以烏驢皮得阿井水煎 成乃佳爾。今時(shí)方家用黃明膠，多是牛皮；《本經(jīng)》阿膠，亦用牛皮，是二皮可通用。但今 牛皮膠制作不甚精，只可膠物，故不堪入藥也。陳藏器言諸膠皆能療風(fēng)止泄補(bǔ)虛，而驢皮膠 主風(fēng)為最，此阿膠所以勝諸膠也。時(shí)珍曰∶凡造諸膠，自十月至二三月間，用 牛、水牛、 驢皮者為上，豬、馬、騾、駝皮者次之，其舊皮、鞋、履等物者為下。
感謝張慧康碩士的 講述和分享！

馬京雪

      今天晚上（2022年4月29日）的空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的內(nèi)容，題目是走出誤區(qū)，重鑄中華醫(yī)魂。醫(yī)療行業(yè)內(nèi)，市場經(jīng)濟(jì)與和諧社會不太相容，西方發(fā)達(dá)國家的大制藥廠都是以產(chǎn)值和盈利為標(biāo)準(zhǔn)的，他們生產(chǎn)藥品并不是為了濟(jì)世活人，僅僅是為了賺錢而已。而我國的中醫(yī)學(xué)是成熟醫(yī)學(xué)，中藥是萬歲藥。大道至簡，中醫(yī)從來不問是病毒還是細(xì)菌，更不問是衣原體還是冠狀病毒，只是辨證論治、辨證用藥，不論是什么病，只要有這種證，就用這種藥，比如只要是腎陰虛，無論什么疾病，均可使用六味地黃丸。中醫(yī)中藥是不可分開的，中醫(yī)、中藥不分家，藥離不開醫(yī)，而無醫(yī)不懂藥，是中醫(yī)大夫就必然會認(rèn)藥，會炮制，會制丸散膏丹，否則絕不是一個合格的中醫(yī)。敬請期待劉敬章的分享和講述。
              祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他與大家一起學(xué)習(xí)了賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》關(guān)于“走出誤區(qū)，重鑄中華醫(yī)魂”的有關(guān)內(nèi)容。
      西方醫(yī)藥，占據(jù)主導(dǎo)地位，它是“五醫(yī)聯(lián)動”：
醫(yī)療，醫(yī)保，醫(yī)藥，醫(yī)教，醫(yī)政。

層層結(jié)網(wǎng)，從城市到農(nóng)村，全生命周期，廣覆蓋，越來越緊密。

中醫(yī)藥的松散，個體化行醫(yī)模式，要想成為主導(dǎo)，主流，是很困難的，需要舉國體制做保障。

但愿將來隨著民族復(fù)興，脫離市場綁架，實(shí)行以人為本的醫(yī)療制度，中醫(yī)藥才能得到復(fù)興。

感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

本周六晚上（2022年4月30日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《回歸中醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
        第二十九章：SARS三周年祭。
        曹東義教授在參與制訂“河北省中醫(yī)防治禽流感預(yù)案”的過程中，深切地感受到SARS流行時(shí)期中醫(yī)界的困惑依然存在，而SARS過后應(yīng)當(dāng)有的明確認(rèn)識，既不明晰也未統(tǒng)一，仍然相當(dāng)茫然。張仲景當(dāng)年面對的“天橫莫救”人民淪喪的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。我們應(yīng)當(dāng)讓傷寒學(xué)家、瘟疫學(xué)家、溫病學(xué)家圍坐在一起，共同商談戰(zhàn)勝SARS、禽流感的良策，而不是互相論戰(zhàn)讓學(xué)派之爭影響了我們對于疫情證侯的判斷。面對新時(shí)代人民大眾對于中醫(yī)的渴望與期盼，交出我們優(yōu)秀的答卷。   
     屆時(shí)我們共同以學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
             祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述曹東義《回歸中醫(yī)》這本書  第二十九章：SARS三周年祭。
        如今非典過去19年了，我們的認(rèn)識也越來越明確。
的確如國醫(yī)大師鄧鐵濤先生所說“歷經(jīng)突發(fā)的SARS之戰(zhàn)后，世人開始正確認(rèn)識中醫(yī)�！敝嗅t(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)秀特質(zhì)落在西醫(yī)目光之外，是中華民族非常珍貴的“傳家寶”，在新冠疫情全球肆虐的時(shí)候，有中醫(yī)它就是一個流感，沒有中醫(yī)有可能就是災(zāi)難。
在后疫情時(shí)代，我們應(yīng)該把中醫(yī)藥作為戰(zhàn)略物資，安排好種植、采收、保存，“發(fā)展種植，保障供應(yīng)”，否則，就有可能“藥到用時(shí)方恨少”，無藥可用，中醫(yī)的作用就難以顯現(xiàn)出來。
中藥不是工業(yè)產(chǎn)品，是“天地精華”所聚成，四氣五味入臟腑。   
     感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2022年5月1日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)原理探究》一書，本書是關(guān)于中醫(yī)學(xué)基本原理及其復(fù)興的學(xué)術(shù)專著，本作者是祝世訥先生。今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容是第十一章復(fù)興為人類新醫(yī)學(xué)的主旋律，第一節(jié)中醫(yī)復(fù)興，勢不可擋等部分內(nèi)容，祥情我們一起期待！
    祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了祝士訥先生《中醫(yī)學(xué)原理探究》一書關(guān)于第十一章復(fù)興為人類新醫(yī)學(xué)的主旋律，第一節(jié)中醫(yī)復(fù)興，勢不可擋等部分的內(nèi)容。
中醫(yī)與西醫(yī)的原理不一樣，一百年來，西醫(yī)與科技相結(jié)合不斷進(jìn)步。
但是，西醫(yī)的缺點(diǎn)逐漸暴露，中醫(yī)藥的復(fù)興，日益被人們所認(rèn)識。
西醫(yī)的解剖結(jié)構(gòu)，一直走下去，到了細(xì)胞核，就發(fā)現(xiàn)自己的原理錯了！

所有的細(xì)胞，都來源于受精卵，都是一樣的DNA，細(xì)胞核結(jié)構(gòu)“同質(zhì)化”，宣布了“結(jié)構(gòu)決定功能”理論的破產(chǎn)！

克隆技術(shù)，證明任何體細(xì)胞核，都可以克隆一個新生命，所以，西醫(yī)過去的干細(xì)胞，定向干細(xì)胞，體細(xì)胞等劃分，都是相對的，不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摗?br /> 中醫(yī)所主張的人與天地萬物是一個整體的思想，人的整體性不是孤立看待自身，人是天地之間的人，是社會的人，是有精氣神的人，醫(yī)學(xué)不是人的主宰，而是人的幫助。

感謝王紅霞主任的講述和分享！