存廢辯論賽－反方辯題：3、脈診無需五行學(xué)說而以上中下分配寸口法取代臟腑分配寸口法

llyyjj

太白俠 發(fā)表于 2015-9-21 05:56
1.臟腑分配寸口，這是一個(gè)學(xué)習(xí)中醫(yī)脈診的必修課。一個(gè)合格的中醫(yī)老師在教授時(shí)一定會(huì)將其所以然傳授給學(xué)生 ...

正方對(duì)五行演繹寸口脈分配臟腑，持懷疑態(tài)度，可見對(duì)五行學(xué)說并非全部肯定，進(jìn)一步講，正方對(duì)中醫(yī)典籍也不是全盤接受，這個(gè)態(tài)度是正確的態(tài)度，我方對(duì)此表示欣慰，因?yàn)椋�擂臺(tái)辯論最終目的是在一些問題上取得共識(shí)。

太白俠

llyyjj 發(fā)表于 2015-9-21 09:50
正方對(duì)五行演繹寸口脈分配臟腑，持懷疑態(tài)度，可見對(duì)五行學(xué)說并非全部肯定，進(jìn)一步講，正方對(duì)中醫(yī)典籍也不 ...

正方對(duì)五行演繹寸口脈分配臟腑，持懷疑態(tài)度，可見對(duì)五行學(xué)說并非全部肯定，進(jìn)一步講，正方對(duì)中醫(yī)典籍也不是全盤接受，這個(gè)態(tài)度是正確的態(tài)度，我方對(duì)此表示欣慰，因?yàn)�，擂臺(tái)辯論最終目的是在一些問題上取得共識(shí)。
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反方詭辯術(shù)玩得登峰造極，無與倫比。使用詭辯術(shù)的有兩種，一是，別有用心之徒，如算命的含糊其辭兩頭堵；二是，沒有基本的邏輯思維能力，正方相信反方兩位辯手的人品。


1.任何理論都有其適用范疇，陰陽五行也不例外，陰陽五行不負(fù)責(zé)演繹寸口脈分配臟腑很正常。反方一直在詭辯而不拿出五行演繹寸口脈分配臟腑的論據(jù)來，只能說明反方既不懂陰陽五行的內(nèi)涵，也不懂寸口脈分配臟腑來自于什么理論，把經(jīng)典中醫(yī)理論攪和成一鍋粥。寸口脈分配臟腑，不屬于陰陽五行學(xué)說范疇，而屬于形體學(xué)說范疇，即形體的自相似性，按著現(xiàn)在說法就是全息現(xiàn)象。


2.本不想繼續(xù)辨析反方的錯(cuò)誤，但鑒于反方自以為是不思進(jìn)取的態(tài)度，再多言兩句。不明白脈診的機(jī)理，何言反方的上中下有可信之處？再則，上中下，經(jīng)典所言并不是反方曲解的那樣。經(jīng)典上中下三部脈診與寸關(guān)尺三部不是一回事。《素問·三部九候論》：何謂三部？岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而導(dǎo)之，乃以為真。上部天，兩額之動(dòng)脈；上部地，兩頰之動(dòng)脈；上部人，耳前之動(dòng)脈。中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九臟。故神臟五，形臟四，合為九臟。五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。
《素問·脈要精微論》：尺內(nèi)兩傍，則季脅也。尺外以候腎，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，內(nèi)以候膈，右外以候胃，內(nèi)以候脾，兩關(guān)部也。上附上，右外以候肺，內(nèi)以候胸中，左外以候心，內(nèi)以候膻中，兩寸部也。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也。下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。謹(jǐn)調(diào)尺寸，而表里上下，于此得矣。
《素問·論疾診尺》：肘所獨(dú)熱者，腰以上熱；手所獨(dú)熱者，腰以下熱。肘前獨(dú)熱者，膺前熱；肘后獨(dú)熱者，肩背熱。臂中獨(dú)熱者，腰腹熱；肘后麤以下三四寸熱者，腸中有蟲。掌中熱者，腹中熱；掌中寒者，腹中寒。魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。


中醫(yī)教材把中醫(yī)經(jīng)典搞得支離破碎，反方不以求實(shí)態(tài)度深入學(xué)習(xí)，而輕言否定中醫(yī)理論，待有人予以指正，還盡行詭辯，足見反方?jīng)]有探索中醫(yī)真諦，正確發(fā)展中醫(yī)之誠(chéng)意。鑒于此，正方申請(qǐng)裁決，不再進(jìn)行無謂的口舌之爭(zhēng)。

仁海中西醫(yī)

太白俠 發(fā)表于 2015-9-21 07:39
正方對(duì)五行演繹寸口脈分配臟腑，持懷疑態(tài)度，可見對(duì)五行學(xué)說并非全部肯定，進(jìn)一步講，正方對(duì)中醫(yī)典籍也不 ...

1.任何理論都有其適用范疇，陰陽五行也不例外，陰陽五行不負(fù)責(zé)演繹寸口脈分配臟腑很正常。反方一直在詭辯而不拿出五行演繹寸口脈分配臟腑的論據(jù)來，只能說明反方既不懂陰陽五行的內(nèi)涵，也不懂寸口脈分配臟腑來自于什么理論，把經(jīng)典中醫(yī)理論攪和成一鍋粥。寸口脈分配臟腑，不屬于陰陽五行學(xué)說范疇，而屬于形體學(xué)說范疇，即形體的自相似性，按著現(xiàn)在說法就是全息現(xiàn)象。
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    對(duì)方辯詞中上述兩點(diǎn)就已經(jīng)說明了問題：


       原來對(duì)方確實(shí)不知“寸口脈分配臟腑”的根據(jù)，只是在盲目地挺“五行”�！�—結(jié)果卻不但有辱恩師威名，更是徒增笑耳。

administrator

　　雙方都同意由監(jiān)督小組裁決了？若同意，雙方請(qǐng)跟帖表明態(tài)度，我隨即鎖帖。等所有辯題辯論結(jié)束，再打開所有辯題供大家分析、討論。
　　同時(shí)，請(qǐng)正方提供正方辯題3的相關(guān)資料給我，準(zhǔn)備發(fā)辯題開帖。

llyyjj

administrator 發(fā)表于 2015-9-22 00:18
　　雙方都同意由監(jiān)督小組裁決了？若同意，雙方請(qǐng)跟帖表明態(tài)度，我隨即鎖帖。等所有辯題辯論結(jié)束，再打開所 ...

關(guān)于“五行演繹寸口脈分配臟腑”的來源，沒有明確提供，但現(xiàn)在不輪我方發(fā)言，如果對(duì)方不要求提供的話，可以按照對(duì)方要求停止討論。

administrator

　　根據(jù)雙方的意見，我現(xiàn)在鎖帖，請(qǐng)各位管理人員不要在此貼后面跟帖。等所有辯題完成之后，我們會(huì)放開所有正反方辯題帖子，到時(shí)，讓大家自由討論。謝謝各位的支持。

仁海中西醫(yī)

哈哈，俺先前來清掃街道，盡地主之誼，歡迎老朋友�！�—將帖子頂起來！

中西醫(yī)融合觀

          如此瘋狂！不可理喻。

黃中正

不知經(jīng)絡(luò)和臟腑系統(tǒng)的科學(xué)本質(zhì)，更不曉陰陽五行的原理，就根本無法談?wù)撁}診的原理。