“腎主納氣”的西醫(yī)解釋

昆侖劍

學(xué)習(xí)了，謝謝分享！

董建軍

入云龍 發(fā)表于 2023-3-17 16:33
這與中醫(yī)所說(shuō)“腎主納氣”相吻合。

這個(gè)要是用中藥補(bǔ)腎可就亂了！

再好的科學(xué)知識(shí)讓入云龍這個(gè)烏龍就會(huì)搞成愚昧科學(xué)

風(fēng)卷云開

荒誕的中醫(yī)理論之----《靈樞》淫邪發(fā)夢(mèng)第四十三
      黃帝曰：愿聞淫邪泮衍，奈何？岐伯曰：正邪從外襲內(nèi)，而未有定舍，反淫于臟，不得定處，與營(yíng)衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而喜夢(mèng)；氣淫于腑，則有余于外，不足于內(nèi)；氣淫于臟，則有余于內(nèi)，不足于外。
　　      黃帝曰：有余不足，有形乎？岐伯曰：陰氣盛，則夢(mèng)涉大水而恐懼；陽(yáng)氣盛，則夢(mèng)大火而燔?；陰陽(yáng)俱盛，則夢(mèng)相殺。上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮；甚饑則夢(mèng)取，甚飽則夢(mèng)予；肝氣盛，則夢(mèng)怒，肺氣盛，則夢(mèng)恐懼、哭泣、飛揚(yáng)；心氣盛，則夢(mèng)善笑恐畏；脾氣盛，則夢(mèng)歌、身體重不舉；腎氣盛，則夢(mèng)腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。

　　厥氣客于心，則夢(mèng)見丘山煙火；客于肺，則夢(mèng)飛揚(yáng)，見金鐵之奇物；客于肝，則夢(mèng)山林樹木；客于脾，則夢(mèng)見丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨；客于腎，則夢(mèng)臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢(mèng)游行；客于胃，則夢(mèng)飲食；客于大腸，則夢(mèng)田野；客于小腸，則夢(mèng)聚邑沖衢；客于膽，則夢(mèng)斗訟自刳；客于陰器，則夢(mèng)接內(nèi)；客于項(xiàng)，則夢(mèng)斬首；客于脛，則夢(mèng)行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，則夢(mèng)禮節(jié)拜起；客于胞?，則夢(mèng)溲便。凡此十五不足者，至而補(bǔ)之立已也。



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要想知道黃帝內(nèi)經(jīng)有多么荒誕不經(jīng)，看看古人有關(guān)于對(duì)做夢(mèng)的解釋就知道了，樓主能不能用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)解釋一下厥氣為何物？！

風(fēng)卷云開

入云龍 發(fā)表于 2023-3-18 00:23
清代林佩琴的《類證治裁》一書中更具體地提出“肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納 氣”。在臨床上 ...

這和中西醫(yī)融合觀解讀經(jīng)典是一個(gè)路子，完全是信口開河牽強(qiáng)附會(huì)的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)中醫(yī)尊古崇經(jīng)的具體表現(xiàn)。古人說(shuō)了錯(cuò)話，后人當(dāng)然要千方百計(jì)的文過(guò)飾非，這些人都屬一些修補(bǔ)匠。

風(fēng)卷云開

入云龍 發(fā)表于 2023-3-18 00:33
這與中醫(yī)所說(shuō)“腎主納氣”相吻合。

這個(gè)要是用中藥補(bǔ)腎可就亂了！

不錯(cuò)，精氣元?dú)鉅I(yíng)氣衛(wèi)氣理論本來(lái)就是主觀臆想，建立在這個(gè)理論之上的中藥補(bǔ)腎完全是無(wú)稽之談，關(guān)于人參補(bǔ)氣用于急救同樣是無(wú)稽之談。