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【醫(yī)理求真】“陰陽”非“矛盾”,中醫(yī)陰陽學(xué)說探析

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 樓主| 發(fā)表于 2023-7-2 09:08:44 | 只看該作者
       矛盾,必須在一個(gè)系統(tǒng)中才成立! 男人和女人是不是矛盾的?是個(gè)偽命題!你沒有提出在那一個(gè)系統(tǒng)中的男人與女人!
       提問題顯示出你的學(xué)術(shù)水平!
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發(fā)表于 2023-7-2 16:47:05 | 只看該作者
誰能告訴我中醫(yī)學(xué)“整體觀”“系統(tǒng)論”是什么


作者:天涯麥克
來源:知乎
著作權(quán)歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者獲得授權(quán),非商業(yè)轉(zhuǎn)載請注明出處。


中醫(yī)的“整體觀”“系統(tǒng)論”從來就沒存在過。


它的理論和邏輯只是一些“比喻”。它的所有基本理論——天人之道、陰陽五行等等,都完全不存在。看不見,摸不著,既無法觀察,也無法測量,更從來沒有證明,只存在于臆想之中。


那些迷信中醫(yī)的朋友,既不了解“系統(tǒng)論”是什么,也不懂什么是“整體觀”。


其實(shí),“陰陽五行”這東西,并不是為中醫(yī)發(fā)明的,它是用來解釋世間萬物的,是個(gè)真正的萬能理論,整體理論,Theory of everything。


如果它成立,不但靠它支撐的中醫(yī)成立,它同樣也能領(lǐng)導(dǎo)物理學(xué)、化學(xué),不但可以替代牛頓愛因斯坦,制造出飛機(jī)汽車原子彈,也可以替代元素周期表。


金木水火土不但可以分析人的健康,也可以分析手機(jī)的配置,不但可以分析各種植物葉子根莖的“藥性”,也可以分析和制造三聚氰胺、特氟龍和paxloivd.


正如建立在現(xiàn)代物理、化學(xué)、生物學(xué)一整套體系上的現(xiàn)代醫(yī)學(xué),用來分析處理各種古代藥物,毫無困難,既能提煉出真正有用的青蒿素,也能搞明白朱砂為什么能殺人。


問題是,陰陽五行這套理論根本不成立。無論在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,還是在物理化學(xué)領(lǐng)域,都不成立。只在信徒的臆想和想象中才存在,不但看不見摸不著,而且在實(shí)踐中處處抓瞎,處處不靈。


在疫情中,有些網(wǎng)紅中醫(yī)上躥下跳非;钴S,但連新冠病毒是陰性還是陽性的蟲子也沒講明白,陰陽五行哪里去了?你說人家paxloivd不如你,你倒是講講輝瑞這玩意到底是屬火還是屬土,為啥不好用?


實(shí)際上,現(xiàn)代的物理化學(xué)和生物學(xué),以及它支撐的醫(yī)學(xué),才是真正的“整體觀”,因?yàn)樗蔷邆涓叨纫恢滦越y(tǒng)一性的理論,處處都被證明,用在哪里都好用。


現(xiàn)代科學(xué)仍處于發(fā)展中,從不忌諱被否定和發(fā)展。但彌補(bǔ)它的不足,替代它的,只能是未來更先進(jìn)的科學(xué),而不是腦袋向后看,企圖上演木乃伊歸來重新統(tǒng)治世界的玄幻劇。


現(xiàn)在,中醫(yī)學(xué)和神話傳說一樣,類似女媧補(bǔ)天、上帝造人,只在文化和文藝層面上還有意義,顯示出人類曾經(jīng)有過的想象力,是怎么瞎琢磨的,曾經(jīng)如何在懵懂中試圖探索未知。


在混沌之初,原始人類只能觀察表面現(xiàn)象,并根據(jù)自己的想象,進(jìn)行“胡亂類比式”和“強(qiáng)行聯(lián)系”式的思考。這種思考方式主導(dǎo)的蒙昧?xí)r代,曾經(jīng)有幾千上萬年的歷史,而且一直延續(xù)到現(xiàn)代,在某些現(xiàn)代人身上仍然遺存。


往廣闊處看,不止中醫(yī),所有原始人的宗教和巫術(shù)(包括巫醫(yī))都是同樣的思考方式。


藏醫(yī)講的“風(fēng)火土”、“乳糜、血、肉、脂、骨、髓和精”7要素,歐洲的古代的“4體液”、古印度的“空、風(fēng)、火、水、地”五大元素、古埃及的河流理論,古巴比倫的小宇宙醫(yī)學(xué)理論……


你會(huì)發(fā)現(xiàn),基本思考方式都是一樣的,每個(gè)都“博大精深”,每個(gè)都一套一套地很唬人!爸嗅t(yī)”只是這些原始醫(yī)學(xué)探索中的一種,沒什么特別的。


而在實(shí)踐中,各種草藥礦物質(zhì)等都廣泛運(yùn)用,充分顯示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出現(xiàn)前,病急亂投醫(yī),啥玩意都拿來試試能不能治病的鮮明特點(diǎn)——中醫(yī)用的草藥,并不比印第安人多到哪里去。


可惜的是,這些東西都是“瞎琢磨”的,完全不靠譜的,除了某些植物礦物藥品的應(yīng)用(幾千年了,治死的肯定比治好的多,這種瞎貓碰死耗子,碰出來的人體實(shí)驗(yàn)結(jié)果也是寶貴經(jīng)驗(yàn),因?yàn)楝F(xiàn)在不可能這么瞎試了)值得研究,那些理論全是已被淘汰的廢品。


在人類學(xué)中,這種認(rèn)識世界的方式稱之為“原始思維”,這個(gè)現(xiàn)象,有系統(tǒng)全面的研究。


這是人類智力、知識、文化欠發(fā)達(dá)的懵懂蒙昧階段的特殊現(xiàn)象。根據(jù)一些很表面的特征,胡亂類比、胡亂聯(lián)系是這種思維的一個(gè)顯著特征。


例如,在古代保加利亞的農(nóng)村,男性會(huì)被晚上派到果園給果樹授精(不可想象,不可描述),因?yàn)楸徽J(rèn)為可以促進(jìn)果樹豐收。這是不是也是典型的“以形補(bǔ)形”中醫(yī)思維?


對,這就是一種原始思維。另一方面看,這是古人企圖用“極其有限的知識去理解無限的事物”的結(jié)果。


——————


閑話:易經(jīng)作為一個(gè)思考問題的模型,是有些道理的。比如“三多兇,四多懼”之類。但它和具體事物聯(lián)系基本都是胡扯的。


比如,一個(gè)人去相親前來一卦,結(jié)果是“上坎下震”,這玩意和你相親結(jié)果有什么必然聯(lián)系?毫無聯(lián)系,卦是卦,姑娘是姑娘。這就是強(qiáng)行攀扯。


中醫(yī)其實(shí)也是這個(gè)毛病。比如“肝屬木,開竅于目,其華在爪”。肝怎么就屬木了,為毛不是火?為何屬木,就和眼球相關(guān)了,眼睛和你手指甲又有毛關(guān)系?我唯一想到的手眼聯(lián)系是:不洗手摸眼睛,造成結(jié)膜炎。但吃草藥去“治肝”有毛用?


再往根源上看這套理論。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面講,“南方生風(fēng),風(fēng)生木”,“北方生寒,寒生水”。這些說法,從修辭上來看,是很完美的,從知識上來看,就是小學(xué)生作文的觀察認(rèn)識水平——“春風(fēng)從南方吹來了,樹上的葉子都綠了”。


對于沒啥文化知識的古人,當(dāng)然會(huì)覺得好有道理,甚至覺得“恍然大悟”。但對現(xiàn)代人來講,大家都知道——地球是圓的,在南極,所有方向都是北,而在北極,所有方向都是南。稍一推敲,就知道這些只能歸為“文學(xué)化的說法”,不能當(dāng)真。


說得直接一點(diǎn),這都是一些不講道理的胡亂攀扯,一些淺陋的經(jīng)驗(yàn)觀察和主觀臆想的大雜燴。當(dāng)然,這也不是中醫(yī)獨(dú)有,世界各地的巫醫(yī)和原始醫(yī)學(xué),都是這么些東西。


順便說一句,即使當(dāng)做思考問題的模型,易經(jīng)也不是萬能的。如果從有用的角度看,你去學(xué)易經(jīng),還不如去了解一下博弈論。






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發(fā)表于 2023-7-2 17:25:43 | 只看該作者
進(jìn)城 發(fā)表于 2023-7-2 17:23
你到是有點(diǎn)能“瞎琢磨”和推測的的天才。

就你這種整天發(fā)布垃圾帖子的過激行為,活該被論壇屏蔽。
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發(fā)表于 2023-7-2 17:28:08 | 只看該作者
進(jìn)城 發(fā)表于 2023-7-2 17:26
這就是在說大話了。
這個(gè)指導(dǎo)一下修行界諸位人士,在道家、佛家、密教、瑜伽等各領(lǐng)域的能力你不會(huì)具備。

認(rèn)識你十年,至今惡習(xí)不改,整天以發(fā)布垃圾帖子為樂。
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發(fā)表于 2023-7-2 21:49:51 | 只看該作者
中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2023-7-1 23:49
 黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。
    “ ...

黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。
    “道”,在哲學(xué)上用來說明世界的本原、本體、規(guī)律或原理。
     世界萬事萬物運(yùn)動(dòng)、變化的道理,萬事萬物的變化、運(yùn)動(dòng)都能夠運(yùn)用陰陽來解釋清楚。
  疾病的發(fā)生發(fā)展變化規(guī)律必須運(yùn)用陰陽來解釋。

一一理解了辯證法里的對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、否定之否定三大規(guī)律,就可以基本理解掌握了"陰陽"概念(陰陽對立、互根、消長、轉(zhuǎn)化)。
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發(fā)表于 2023-7-3 08:16:00 | 只看該作者
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。
陰陽者,天地之道也,道的前面有定語“天地之”,明明白白的特殊性,哲學(xué)是研究普遍規(guī)律的。
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發(fā)表于 2023-7-11 14:01:52 | 只看該作者
如果廢除了陰陽五行和經(jīng)絡(luò)理論、精氣營衛(wèi)理論,江湖大師固然跌落神壇,有些所謂“院士”的醫(yī)學(xué)水平和專業(yè)資歷,恐怕連個(gè)甲級醫(yī)院的住院醫(yī)生都比不過。
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發(fā)表于 2023-7-12 21:15:26 | 只看該作者
也不能對院士要求太高。有人當(dāng)院士是必然的,誰來當(dāng)是偶然的。
你在有本事,身在小城市、小醫(yī)院,名額落不到你頭上。
你再能,領(lǐng)導(dǎo)不得意你,一還是靠不上邊。
院士的成功上位,多種因素成就。
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發(fā)表于 2023-7-16 13:45:21 | 只看該作者
本帖最后由 昆侖劍 于 2023-7-16 13:48 編輯

主帖《“陰陽”非“矛盾”,中醫(yī)陰陽學(xué)說探析》原文:
時(shí)間:2023-05-24  來源:中國中醫(yī)藥報(bào)4版  作者:張宇鵬原文在正文前面有以下兩段提要:

•陰陽學(xué)說作為中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)與核心觀念,在中醫(yī)學(xué)理論體系中有著極為特殊的重要地位。其最初的理論雖來源于中國傳統(tǒng)哲學(xué),但又與中醫(yī)學(xué)的理論與實(shí)踐有著緊密的結(jié)合,至今仍然在中醫(yī)學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用。

•具象思維是中醫(yī)象思維的初級形式,意象思維為較高層次,當(dāng)意象思維的內(nèi)容經(jīng)過抽象的系統(tǒng)化總結(jié)而固化在文化傳承中,形成了用于指代人類共同經(jīng)驗(yàn)的特定符號系統(tǒng),即為象思維的最高級形式。陰陽即屬于系統(tǒng)象思維概念。


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發(fā)表于 2023-7-18 17:11:43 | 只看該作者
筆者認(rèn)為,陰陽的概念應(yīng)該表述為:是對自然界相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象中某些相對屬性的概括。首先,我們應(yīng)當(dāng)明確"陰陽二者不是"矛盾",用“對立"形容明顯并不恰當(dāng),改為"相對“更合適:其次,必須強(qiáng)調(diào)陰陽指的是事物的屬性,并非實(shí)體,也絕非關(guān)系:此外,還應(yīng)明確陰陽所指的所有屬性,也不是隨意屬性,而只是對某些具體而特定屬性的概括。對于中醫(yī)理論研究而言,單純區(qū)分"陰陽"與“矛盾"顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)中的陰陽學(xué)說雖然來源干中國傳統(tǒng)哲學(xué),但又是與中醫(yī)學(xué)的理論與實(shí)踐緊密結(jié)合,相互影響的產(chǎn)物,與通常哲學(xué)意義上的陰陽概念有著深刻差別,對于哲學(xué)上的陰陽學(xué)說而言,是以其陰陽的相對屬性,及其對立制約、互根互用、消長轉(zhuǎn)化的規(guī)律,來認(rèn)識與解釋天地萬物自然現(xiàn)象,探求自然規(guī)律的宇宙觀與方法論,是中國古代傳統(tǒng)哲學(xué)的基本綱領(lǐng)中醫(yī)學(xué)中的陰陽學(xué)說則有所不同,其為中國古代哲學(xué)陰陽說與中醫(yī)學(xué)理論相結(jié)合的產(chǎn)物,是以陰陽理論來解釋人體生命與健康現(xiàn)象,指導(dǎo)診察疾病、辨識證候,探求養(yǎng)生防治規(guī)律的方法論。相較哲學(xué)之陰陽,中醫(yī)之陰陽少了很多哲學(xué)思辨的意味,而是更加強(qiáng)調(diào)一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的特定內(nèi)容,其對于中醫(yī)理論體系而言不僅僅是方法論指導(dǎo)的作用,更是直接參與到理論構(gòu)建與臨床實(shí)踐中。比如,在傳統(tǒng)哲學(xué)中,陰陽的相互轉(zhuǎn)化是重要的規(guī)律,廣泛適用于對各種自然現(xiàn)象的解釋,而在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中,則幾平可以完全落實(shí)為"寒極生熱,熱極生寒"等一系列具體的病理變化,專門用于解釋寒熱證候的真假問題。又如,臟腑之陰陽,無論是五臟還是六腑之陰陽,均是與其具體生理功能緊密相關(guān)的。如心陽即為心之陽氣,具有溫養(yǎng)心臟,并激發(fā)、振奮和推動(dòng)心的生理功能:胃陰則為胃的陰液,對霄具有滋潤、濡養(yǎng)作用,是維持納食、化谷生理功能及正常通降的物質(zhì)基礎(chǔ)。二者均有其特定的醫(yī)學(xué)內(nèi)容,可直接用于指導(dǎo)具體的臨床實(shí)踐。   
——贊同作者的觀點(diǎn)!中醫(yī)理論中的陰陽,二者不是矛盾,而是對自然界相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象中某些相對屬性的概括,也是對人體結(jié)構(gòu)和生理、病理現(xiàn)象中某些相對屬性的概括,是相對的不是對立的。
現(xiàn)代檢驗(yàn)學(xué)中對某些項(xiàng)目的定性分析也用了陽性、陰性來表示,這里所用陰陽的意義與中醫(yī)學(xué)所用陰陽是相同的,既不是矛盾也不是對立的,而是對檢驗(yàn)結(jié)果兩種屬性的.。

點(diǎn)評

將中藥治病經(jīng)驗(yàn)與生理學(xué)病理胡亂扯到一起說明你邏輯思想精神是混亂不清的  發(fā)表于 2023-7-19 00:00
你這種發(fā)言不是神經(jīng)病卻邏輯混亂不清與神經(jīng)病邏輯混亂不清相差不多。  發(fā)表于 2023-7-18 23:55
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