中醫(yī)真的先進么？

fayuan_guo

中醫(yī)學的研究潛力很大，幾乎每一項都可以通過深化研究取得新的成就。例如艾灸至陰穴矯正胎位的機理研究。我在上大學的時候遇到過一位教授。他告訴我說：“醫(yī)學的研究課題很多，潛力很大。只要努力學習，認真專研就可以取得成就。相比數(shù)理化就很難做出成就了�！敝嗅t(yī)學不先進，但是可以通過我們的努力使之更先進呀！這些年老前輩們的努力你看不到嗎？研究的資料累積起來也是幾個教室都裝不下的。閉著眼睛不看，堵著耳朵不聽，就在網(wǎng)上瞎寫你有意思嗎？

水滴石穿

中醫(yī)中藥只有被徹底廢止一個出路。

董建軍

等覺 發(fā)表于 2024-4-12 19:49
只要人類科學不是真正的發(fā)達程度人類醫(yī)學不能成為名付其實的科學。
用中藥之類治病就有存在一定的空間。
...

你編瞎話胡說“只能是越來越少的人學用中藥之類治病這種的古代非科學理論非科學技術且常是簡單邏輯混亂的技術�！�，是你父母教的嗎？

董建軍

水滴石穿 發(fā)表于 2024-4-13 22:48
中醫(yī)中藥只有被徹底廢止一個出路。

人為禁止不準中醫(yī)行醫(yī)，不準用中藥，就可以廢止嗎？中醫(yī)理論描述的的客觀規(guī)律就不存在嗎？任何人用中醫(yī)理論描述的客觀規(guī)律都屬于剽竊，是非法行為。

水滴石穿

傳統(tǒng)中醫(yī)在現(xiàn)代社會的地位相當于油燈、馬車、碌碌碾盤的地位，拒絕退出歷史舞臺只能是自取其辱，純屬光腚推磨----轉(zhuǎn)著圈丟人，傳統(tǒng)中醫(yī)裝逼賣萌裝傻充愣，只是為了自己的飯碗而已。

fayuan_guo

在明治時代（1871年）日本開始廢除中醫(yī)活動。歷經(jīng)三十余年在1906年徹底廢除了中醫(yī)。但是在1967年又開始了中醫(yī)復興活動，直到1976年全面恢復了中醫(yī)（漢方醫(yī)）。這個過程說明了廢止中醫(yī)是一個錯誤的行為。聰明人不僅能吸收自己的錯誤經(jīng)驗，更能吸取別人的教訓。愚蠢的人就做不到這一點。如果連自己的錯誤都不能改正的話，那就是蠢笨他媽給蠢笨開門——蠢笨到家了。

董建軍

水滴石穿 發(fā)表于 2024-4-13 23:27
傳統(tǒng)中醫(yī)在現(xiàn)代社會的地位相當于油燈、馬車、碌碌碾盤的地位，拒絕退出歷史舞臺只能是自取其辱，純屬光腚推 ...

油燈、馬車、碌碌碾盤什么時候退出歷史舞臺？

悉尼張有和

   “西醫(yī)院士”樊代明：我為何力挺中醫(yī)

2017-01-13 07:41:28 瀏覽量：120519
    新華社北京1月13日新媒體專電（記者王小波　王海鷹　田楠楠）他是著名西醫(yī)，人稱“中國消化病學第一人”，多項成果震動全球醫(yī)學界。站在西醫(yī)學前沿的他多次“力挺”中醫(yī)，卻因此招致非議甚至言語攻擊。
    他是中國工程院院士，迄今在國外發(fā)表SCI論文數(shù)量和引用率在國內(nèi)首屈一指。但他痛感醫(yī)學離科學越來越近，卻離“病人”越來越遠。
    他是副部級領導干部，也是一名將軍。平日工作極為繁重，但凡有點滴時間，無論在出差路上還是辦公室，便提筆寫下所思所得，日積月累竟年年著述不斷，不敢自稱“字字珠璣”但必“字字原創(chuàng)”。
    特別需要提及的是，在1月9日國家科學技術獎勵大會上，他榮獲了今年醫(yī)學界唯一的國家科技進步創(chuàng)新團隊獎。
     ……他就是中國工程院院士、副院長樊代明。北京深冬的一個下午，樊代明在中國工程院辦公室，接受了《經(jīng)濟參考報》記者專訪。

                                       中國工程院院士、副院長樊代明
    他為什么力挺中醫(yī)？現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展之路有些走偏，路在何方？中醫(yī)如何為醫(yī)學發(fā)展貢獻力量……樊代明回答明快犀利，富有感染力。一問一答中，一下午時間不知不覺流走，全程竟無任何外來打擾。
    中醫(yī)比肩現(xiàn)代醫(yī)學且不可替代
    《經(jīng)濟參考報》：您是著名西醫(yī)，對中醫(yī)理解的深度，在當今主流醫(yī)學界并不多見，而您對中醫(yī)的支持，更為人所共知。在不久前舉行的一次分級診療論壇上，我們注意到，您發(fā)言開頭就是大力發(fā)展中醫(yī)藥、推進分級診療建設。您為何如此力挺中醫(yī)？
     樊代明：其實，中醫(yī)不用“挺”，它自己“挺”了幾千年，需要我們好好去學。學中醫(yī)不是否定西醫(yī)；就像說西醫(yī)好，一定不要隨便說中醫(yī)不好。對此，我有四句話：一是在人類歷史上，中醫(yī)藥學從未像今天這樣受到強調(diào)和尊重；二是在世界醫(yī)學領域中，中醫(yī)藥學已發(fā)展成唯一可與現(xiàn)代醫(yī)學（西醫(yī)藥學）比肩的第二大醫(yī)學體系；三是中醫(yī)藥解決了很多西醫(yī)解決不了的問題，顯示其不可替代性；四是中醫(yī)藥學必然成為未來醫(yī)學發(fā)展和整合醫(yī)學時代的主要貢獻者。

                                         《經(jīng)濟參考報》：如何理解這四句話？
     樊代明：先看第一句話。領導主席對中醫(yī)藥有著高度概括與精辟評價——中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。這是黨和國家最高領導人對中醫(yī)藥前所未有的評價！而屠呦呦研究員獲2015年諾貝爾醫(yī)學或生理學獎，是當今國際主流醫(yī)學界對中醫(yī)藥學價值的認可，這種認可程度前所未有！
     第二句話。在人類文明發(fā)展史上，各種醫(yī)學不斷產(chǎn)生又不斷消亡，唯有中醫(yī)藥學有完整的理論基礎與臨床體系，歷經(jīng)風雨不倒，不斷發(fā)展完善，為中華民族繁衍壯大做出巨大貢獻。即使在西醫(yī)占主導地位的當下，中醫(yī)藥依然以其顯著療效和獨特魅力，在越來越多國家掀起了經(jīng)久不息的“中醫(yī)熱”。甚至在有的領域，中醫(yī)藥學遠遠走在了現(xiàn)代醫(yī)學的前面。比如，對于頑固性腹瀉，西醫(yī)一直沒有什么有效手段，直到近幾年在國外興起的用腸菌移植治療法，才明顯提升了療效。而在幾千年前的中國醫(yī)學典籍如《肘后方》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，甚至更早時期，即有記載“口服胎糞”等類似療法。
     再如，現(xiàn)代醫(yī)學認為，人的生命力中午12點最強，夜里12點最弱。我年輕時當住院醫(yī)生值夜班時就發(fā)現(xiàn)，半夜去世的病人最多。這不就是國際上已經(jīng)認可的我們中醫(yī)的“子午流注”么？
    再看第三句話，臨床中這方面例子不勝枚舉。比如，西醫(yī)急腹癥手術能解決急癥救人性命，但術后腸脹氣有時很難解決，嚴重影響手術效果。針灸就能搞定！當年尼克松訪華，有一位美國記者來華打前站，不巧突發(fā)闌尾炎，在協(xié)和醫(yī)院做了手術。手術本身很成功，但術后腸脹氣解決不了，后來是針灸給解決的。這位記者回國后寫了篇報道反響很大，直接推動了針灸進入美國等很多西方國家。
     第四句話，中醫(yī)藥學必然成為未來醫(yī)學發(fā)展和整合醫(yī)學時代的主要貢獻者�，F(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展之路有些走偏了，離“科學”越來越近，離“病人”越來越遠；醫(yī)學研究越來越糾結于微觀，離整體越來越遠�，F(xiàn)代醫(yī)學需要向中醫(yī)藥學學習，來幫助自己“糾偏”。在此基礎上，兩者整合可以形成一個從整體出發(fā)、重點關注“人”的、真正有效保證人類健康的新的醫(yī)學體系。
    我們西醫(yī)不能也不應該看不起中醫(yī)！至于有些既不太懂科學、又不太懂醫(yī)學的議論，不要太在意。有人說真理越辯越明，我看還要以實踐說話、療效說話！
    諾貝爾醫(yī)學獎只頒給微觀研究者？有問題！

                                   《經(jīng)濟參考報》：為什么說現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展之路有些走偏了？
    樊代明：舉個例子吧。來了個得了肝癌的病人，但在醫(yī)生心中，總想著這是一個人肝上長了癌，把重點放在肝這個器官上，特別是肝長的腫瘤上�！鞍┌Y病人”本來是“得了癌癥的人”，現(xiàn)在卻成了“人得了個癌”。于是乎，切除腫瘤，切除長了腫瘤的器官，甚至連周邊沒有病變的組織和淋巴都切除了，結果腫瘤切了，病人卻死亡了，其實不治可能他還活著。類似的例子太多太多。
    這就是現(xiàn)代醫(yī)學“出偏”表象之一——“患者成了器官”。由于分科太細，醫(yī)生們各自注重“自管”的器官，各自注重“自管”的病變，最后各自都把“自管”的器官或“自管”器官上“自管”的病變治好了，病人卻死了。你看，每一個醫(yī)生都在做正確的事，但局部正確造成了整體不正確的結果。
    此外，還有“疾病成了癥狀”“臨床成了檢驗”“醫(yī)生成了藥師”“心理與軀體相分離”“重治療輕預防”等等。
    從17世紀列文虎克發(fā)明顯微鏡后，醫(yī)學從宏觀向微觀迅猛發(fā)展，很快將醫(yī)學分為基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學、預防醫(yī)學等�；�礎醫(yī)學先把人分成多少個系統(tǒng)、器官、組織乃至細胞、亞細胞、分子（蛋白、DNA、RNA）……
    臨床醫(yī)學先分成內(nèi)科、外科、�？�，再細分成消化、血液、心臟、骨科、普外、泌外等三級學科�，F(xiàn)在繼續(xù)細分成“四級”，骨科再分為脊柱、關節(jié)、四肢等科；消化內(nèi)科再分為胃腸、肝病、肛腸、胰病……“四級”學科還在繼續(xù)再分成協(xié)作組，最多達十幾個。更有甚者，有人似乎認為還不夠，國外還提出“精準”外科，不知要精到哪種組織、哪個細胞、哪個基因。
     現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展到現(xiàn)在，以不懈的一分為二為特征，似有不把人整體搞個四分五裂、身首異處、撕心裂肺、肝腸寸斷、脾胃分家決不罷休。過于強調(diào)“分”，現(xiàn)代醫(yī)學弊端甚至惡果日益凸顯。

                          《經(jīng)濟參考報》：如何看待醫(yī)學與科學的關系？醫(yī)學不是科學嗎？
     樊代明：我從未在任何地方、任何時間對任何人說過，醫(yī)學不是科學！這應該以文字為據(jù)！我是說，醫(yī)學不只是科學，二者之間不能畫等號。醫(yī)學里含有科學，但科學不是醫(yī)學的全部，只是醫(yī)學的一部分。
    科學是研究“死”的物，且方式是抽象地研究兩個靜止的物之間的線性關系，是可重復的放之四海而皆準的。醫(yī)學研究的是目前人類最難解釋的生命現(xiàn)象，不僅重視事物高度的普遍性，更重視人體結構、功能及疾病的異質(zhì)性或稱獨特性�？茖W研究再復雜，最終的定律是“物質(zhì)不滅”，而醫(yī)學除了物質(zhì)不滅外，更要回答為何“生死有期”。
    醫(yī)學中絕不只是單一的科學，還有很多其他和科學一樣重要、甚至更重要的部分，包括哲學、社會學、人類學、藝術、心理學、環(huán)境學等等。一切與人、與人體有關的方法，醫(yī)學都要拿過來用。
    都說樊教授醫(yī)術好，別人治不好他能治好，別人治一般他效果顯著。我靠的只是科學么？當然有科學，但有的時候，甚至很多時候不只是靠科學。每次去查病房，我第一個進門，會和病人先聊幾句。你們村在哪？今年種什么？收成怎么樣……離開時我最后走，輕輕帶上門，和病人微笑告別。不要小看這些細節(jié)，病人從中感受到了什么？關懷、暖意、信心！因為他對你有了信任。再加上合理治療，效果能不更好么？這里面涉及的不只是科學，至少還有心理學、語言學等。因此，在醫(yī)療過程中，科學占多少成分，要根據(jù)不同的時間、地點、人來定。

《經(jīng)濟參考報》：您說的現(xiàn)代醫(yī)學離人越來越遠，這個我明白了。但有人問，科技不斷向微觀領域深入，對醫(yī)學沒有幫助么？
     樊代明：科學的發(fā)展，尤其是向微觀領域的深入，對醫(yī)學技術發(fā)展有幫助。我至今已發(fā)表了SCI論文600篇，不懂這個道理嗎？但是，向微觀的探索與深入，只有和宏觀、整體相聯(lián)系，對醫(yī)學發(fā)展、對生命健康才真正有意義，這是我當醫(yī)生40多年得出的體會。
    長期以來，還原論的機械生命觀，深刻影響著對生命本質(zhì)的認識——一切生命現(xiàn)象都可以還原成物理化學反應，生命現(xiàn)象不復雜，只是認識層次的問題。其實遠非如此。把一個玻璃杯子摔碎很容易，但把他復原就很難，更何況極其復雜的生命體！
    生命是一個典型的復雜系統(tǒng)，只有在一定層次上才會出現(xiàn)。生命的特征不是各部分、各層次的簡單相加，整體特性也不能簡單還原。生命是以整體結構的存在而存在，更以整體功能的密切配合而存在，這就是醫(yī)學與科學的區(qū)別。把一個生命系統(tǒng)剖分成各個部分，不過是一個死物，或是一個失去了生命的物體。
    近五十年來的諾貝爾醫(yī)學或生理學獎，幾乎全部頒給了從事微觀研究的學者。我認為，這是有問題的！這種導向，使科學發(fā)展走向“出偏”。人體解剖成器官，器官在顯微鏡下細化，分子刀再把細胞分成分子，再進一步細化……就這樣，很多醫(yī)學研究游離于分子之間不能自拔！沉迷在微觀世界孤芳自賞！創(chuàng)造了大量與治病無關的論文！與此同時，醫(yī)學人文體無完膚，基礎與臨床隔河相望；醫(yī)生離病人越來越遠，本來恩人般的醫(yī)患關系現(xiàn)在成了仇人相見；基礎研究和臨床醫(yī)生成了截然分開的隊伍，兩者的追求目標和追求結果完全不同……
    這種令人難以承受的現(xiàn)實，難道是醫(yī)學發(fā)源的初衷和目的么？因此，簡單地用科學的規(guī)律來衡量、要求醫(yī)學，是不對的！醫(yī)學就是科學，或醫(yī)學只是科學這一觀點，是片面的、武斷的，是我不能同意的！
    整合要突破定式　看不到經(jīng)絡，經(jīng)絡就不存在？

《經(jīng)濟參考報》：您前面提到，中醫(yī)藥學是未來醫(yī)學發(fā)展和整合醫(yī)學時代的主要貢獻者。如何理解“整合醫(yī)學時代”？
    樊代明：人類醫(yī)學發(fā)展的第一個時代，是農(nóng)業(yè)革命催生的經(jīng)驗醫(yī)學時代或稱傳統(tǒng)醫(yī)學時代。在這一漫長時期，先后出現(xiàn)過100種以上的醫(yī)學體系，都是有理的、有效的、有用的。但可惜的是，除中醫(yī)藥學一枝獨秀、大放異彩外，其他絕大多數(shù)現(xiàn)在都已落伍，甚至銷聲匿跡。其原因有大家的事情壓迫、經(jīng)濟剝削、武力掠奪、血腥鎮(zhèn)壓、神學崛起、宗教惑行等，當然還有自己不爭氣。
    第二個時代是工業(yè)革命催生的生物醫(yī)學或稱科學醫(yī)學時代。西醫(yī)學開始并不強盛，自從將科學作為發(fā)展的方法學逐漸引入并形成現(xiàn)代醫(yī)學后，帶來了長足進步，但也逐步走上了至高無上、唯我獨尊、近親繁殖、孤芳自賞的道路。目前，現(xiàn)代醫(yī)學遇到了難以逾越的發(fā)展問題。如：人類4000多種常見病，90%以上無藥可治，感冒能治好嗎？不治也好；7000多種罕見病，99%以上無藥可治；惡性腫瘤已占人類1/4死因，很大一部分治了不如不治。
    盡管一個又一個醫(yī)學模式不斷登場，循證醫(yī)學不夠來轉(zhuǎn)化醫(yī)學，轉(zhuǎn)化醫(yī)學不夠再來精準醫(yī)學……但都未解決問題，因為它們都只是從一個角度在局部或末端發(fā)力。因此，我們不能只用科學或生物學的方法，還必須用人類學、社會學、心理學、環(huán)境學等全面系統(tǒng)認識人和人體，必須走向第三個時代——整合醫(yī)學時代。
     我們所倡導的整合醫(yī)學是整體整合醫(yī)學，和國外所謂的整合醫(yī)學不一樣。我們倡導的整合醫(yī)學的理論基礎，是從整體觀、整合觀和醫(yī)學觀出發(fā)，將人視為一個整體，并將人放在更大的整體中考察，將醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)和證據(jù)還原成事實，將在臨床實踐中獲得的知識轉(zhuǎn)化成經(jīng)驗，將臨床探索中發(fā)現(xiàn)的技術和藝術聚合成醫(yī)術，在事實、經(jīng)驗和藝術層面來回實踐，從而形成整合醫(yī)學。正如我前面所說，唯一能與現(xiàn)代醫(yī)學比肩的中醫(yī)藥學，應當是整合醫(yī)學時代的主要貢獻者。

《經(jīng)濟參考報》：有觀點認為，中醫(yī)西醫(yī)是兩個完全不同的體系，“中西醫(yī)結合”在實踐中始終是個難題，應該是“中西醫(yī)配合”。如何理解配合、結合、整合？
    樊代明：所謂配合，分了主次，西醫(yī)為主、中醫(yī)為輔。中醫(yī)如果只知一味配合西醫(yī)，就會丟掉老祖宗的理論和做法，丟掉長處和優(yōu)勢，沒有出路。
    結合就是不分主次，就像夫妻結婚，要互相幫助互相學習。設想很好，但在實際中遠非如此。這夫妻兩人，經(jīng)�？目慕O絆不說，還時不時吵得雞飛狗跳，極端時甚至大打出手，恨不得滅了對方，當然主要是西醫(yī)藥滅了中醫(yī)。還想生個孩子？門兒都沒有。為什么？個性不合，思路差異很大，就是你提到的兩個不同的體系。
    那怎么辦？就需要中西醫(yī)整合，不僅不分主次，不分你我，和和美美過日子，還要生出一個比爸媽都強的優(yōu)秀子女——整合醫(yī)學，一家人一起對付各自都搞不定的疾病。但這種整合，必須有個前提，就是要你情我愿、甜甜蜜蜜談戀愛，不能強行拉郎配，談戀愛期間多發(fā)現(xiàn)對方優(yōu)點、多向?qū)Ψ綄W習，只有這樣最后才能高高興興結婚生子。
    當然，我們所說的整合醫(yī)學，不只限于中西醫(yī)整合，要整合一切有關人的知識，由此形成新的醫(yī)學知識體系。
    最近幾年，不斷有中醫(yī)藥大學設立整合醫(yī)學系、整合醫(yī)學學院，為更多有志于中西醫(yī)整合的中醫(yī)人才、西醫(yī)人才，提供了平臺。如果越來越多人這樣做，何愁走不出現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的困境？

                         《經(jīng)濟參考報》：在具體實踐中，中西醫(yī)兩種體系怎么整合到一起？
    樊代明：中西醫(yī)有共通性，最根本一點就是，它們都服務于人類的健康、生存、繁衍和發(fā)展，這是整合的起點。而在這一總目標下，中西醫(yī)在理論體系、思維方式等方面的不同性，則更為整合提供了廣闊的空間，殊途同歸嘛。

比如，西醫(yī)和中醫(yī)一樣，也非常強調(diào)經(jīng)驗和跟師學習，因為醫(yī)家所需的經(jīng)驗，從書本上看不到學不來，這是醫(yī)學家和科學家之間顯著的區(qū)別；再如，西醫(yī)也高度重視生理和心理相互關系對健康的影響，這與中醫(yī)調(diào)身調(diào)心并重高度一致，只是現(xiàn)在西醫(yī)越來越“科學化”了……
    在整合過程中，要突破傳統(tǒng)思維定式的限制。比如，西醫(yī)用“科學”的手段研究經(jīng)絡，就要找到經(jīng)絡這個“實體”的解剖學依據(jù)。但無論通過大體、顯微的甚至電子顯微的手段，就是找不到，于是有人說針灸是騙人的。但在臨床上，針灸有效性又確切無疑。我提出，經(jīng)絡確實存在，看不到不是沒有，而是我們用的方法不行�；蛘呓�(jīng)絡這種通道是暫時的、瞬間的，受到刺激立即形成，刺激結束立即還原，不是恒定的。不恒定就看不到，看不到就等于沒有嗎？宇宙中暗物質(zhì)占90%以上，暗物質(zhì)看不見就等于沒有嗎？就像沒發(fā)明顯微鏡時看不到細胞，但能說沒有細胞么？
    我們平時走路都是橫平豎直順著路走，但一旦遇到火災，肯定是哪個地方?jīng)]有火或火比較小，就往哪邊走。火災時走的“路”，就是應急的路嘛，肯定和平時不一樣�；馂倪^后，我們還走原來的路。

《經(jīng)濟參考報》：相信伴隨著整合醫(yī)學時代的到來，中醫(yī)藥學將迎來更燦爛的前景，而整合醫(yī)學也將因為中醫(yī)藥學的加入而更好發(fā)展�；貧w現(xiàn)實，相較于西醫(yī)的主流強勢地位，中醫(yī)的生存發(fā)展仍是當務之急，您對此有何建議？
     樊代明：這個問題，細說起來又是一篇大文章。我簡單談幾點思考。
     首先，中醫(yī)要挑西醫(yī)解決不了、解決不好的事情去做，這是弱者證明自己、生存發(fā)展的有效方式。先不說99%的罕見病西醫(yī)無計可施，就是最常見的感冒，西醫(yī)也沒有辦法，基本都是靠人體自身抵抗力自愈的。中醫(yī)沒有必要在西醫(yī)很強的領域去證明自己，因為你做得好也說明不了什么。
    當然，中醫(yī)解決不了、解決不好的事情，西醫(yī)也可以去做。中醫(yī)、西醫(yī)都解決不好解決不了的事情，兩個加在一起去做。
    其次，中醫(yī)一定要緊緊抓住自己的整體觀，這是和西醫(yī)相比最大的優(yōu)勢；同時，在局部、微觀層面發(fā)現(xiàn)的東西，一定要和整體、宏觀相聯(lián)系，決不能走現(xiàn)代醫(yī)學陷入局部、微觀而無法自拔的老路。
    再次，中醫(yī)一定要以療效為標準，而不能只以某一個或幾個“科學”的指標為評價依據(jù)。
……
    采訪結束時，已近七點。在北京沉沉夜霾之中，路燈燈光昏黃不堪，但回家的二環(huán)路依稀可見……

■人物簡介
     樊代明，中國工程院院士，美國醫(yī)學科學院外籍院士、消化病學專家，重慶人。
     現(xiàn)任中國工程院副院長、第四軍醫(yī)大學西京消化病醫(yī)院院長；腫瘤生物學國家重點實驗室主任、國家藥物臨床試驗機構主任、中國抗癌協(xié)會副理事長、亞太消化學會副主席，曾任第四軍醫(yī)大學校長、中華消化學會主任委員、2013年世界消化病大會主席。
    長期從事消化系統(tǒng)疾病的臨床與基礎研究工作，并致力于醫(yī)學發(fā)展宏觀戰(zhàn)略研究。先后承擔國家973首席科學家項目、863項目、攻關項目、重大新藥創(chuàng)制、自然科學基金、工程院重大咨詢項目等課題。獲國家科技進步一、二、三等獎各1項，國家科技進步創(chuàng)新團隊獎1項，國家技術發(fā)明獎1項，軍隊科技進步一等獎2項等。獲法國國家醫(yī)學院塞維亞獎、何梁何利科技進步獎等多項榮譽獎勵。在國際雜志發(fā)表SCI論文超過600篇，論文引用次數(shù)逾2萬次，發(fā)表論文數(shù)和被引用率名列該專業(yè)國內(nèi)國際前茅。（來源：新華社）
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