曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

大家好！本周一（2022年8月15日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
吳鞠通《溫病條辨》讀后感

《溫病條辨》是總結(jié)前人治療傳染病及感染性發(fā)熱性疾病的理論和經(jīng)驗(yàn)，在葉天士溫病學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)成的一部較系統(tǒng)的專(zhuān)著。
吳氏的溫病學(xué)說(shuō)，是以三焦為經(jīng)，以九種溫病為緯。一經(jīng)一緯，一縱一橫，把各種傳染病和感染性發(fā)熱性疾病概括起來(lái)，掌握其病變與療法的規(guī)律。所以他自稱(chēng)“雖為溫病而設(shè)，實(shí)可羽翼傷寒”。
吳鞠通在三焦說(shuō)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立溫病的三焦論，雖然他在上焦篇說(shuō)溫病始于上焦之論，說(shuō)是根據(jù)劉河間。但陸九芝卻說(shuō)：“臨證指南楊姓案：‘河間溫?zé)犴毦咳�焦’，三焦二字，不�?jiàn)《六書(shū)》，久之始悟葉氏于西昌之論溫，認(rèn)作河間之論溫�！笨芍�三焦辨證論治的理論體系，概非河間所創(chuàng)，葉氏亦未有詳細(xì)論述，此辨證理論實(shí)為吳氏所創(chuàng)立。
     祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》鄧?yán)详P(guān)于吳鞠通《溫病條辨》的研究成果。
《溫病條辨》在葉天士溫病學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，以三焦為經(jīng)，以九種溫病為緯。一經(jīng)一緯，一縱一橫，把各種傳染病和感染性發(fā)熱性疾病概括起來(lái)，掌握其病變與療法的規(guī)律。所以他自稱(chēng)“雖為溫病而設(shè)，實(shí)可羽翼傷寒”。三焦辨證論治的理論體系，概非河間所創(chuàng)，葉氏亦未有詳細(xì)論述，此辨證理論實(shí)為吳氏所創(chuàng)立。
這是六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證之外的一套方法，也與《湯液經(jīng)》六合辨證體系有互相呼應(yīng)的實(shí)際意義，因此，這是很重要的學(xué)術(shù)成就，盡管吳鞠通沒(méi)有見(jiàn)過(guò)《湯液經(jīng)》，也不知道“六合辨證”。

感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開(kāi)始～
今晚8點(diǎn)（2022年8月16日），相約燕趙中醫(yī)書(shū)院直播間，繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第144講《靈樞·師傳》第二十九。
曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話(huà)》《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
今日講座內(nèi)容：
《靈樞·師傳》第二十九
　　黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著于方，余愿聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無(wú)病，上下和親，德澤下流，子孫無(wú)優(yōu)，傳于后世，無(wú)有終時(shí)，可得聞乎？岐伯曰：遠(yuǎn)乎哉問(wèn)也。夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國(guó)與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。順者，非獨(dú)陰陽(yáng)脈，論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。
　　黃帝曰：順之奈何？岐伯曰：入國(guó)問(wèn)俗，入家問(wèn)諱，上堂問(wèn)禮，臨病人問(wèn)所便。
　　黃帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中熱消癉，則便寒；寒中之屬，則便熱。胃中熱則消谷，令人懸心善饑。臍以上皮熱，腸中熱，則出黃如糜。臍以下皮寒，胃中寒，則腹脹；腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄，胃中熱，腸中寒，則疾飲，小腹痛脹。
　　黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲輕人，而無(wú)能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何？治之何先？岐伯曰：人之情，莫不惡死而喜生，告之以其敗，語(yǔ)之以其善，導(dǎo)之以其所便，開(kāi)之以其所苦，雖有無(wú)道之人，惡有不聽(tīng)者乎？
黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：春夏先治其標(biāo)，后治其本；秋冬先治其本，后治其標(biāo)。
　　黃帝曰：便其相逆者奈何？岐伯曰：便此者，食飲衣服，亦欲適寒溫，寒無(wú)凄愴，暑無(wú)出汗。食飲者，熱無(wú)灼灼，寒無(wú)滄滄。寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。
　　黃帝曰：本藏以身形肢節(jié)(月囷)肉，候五臟六腑之大小焉。今夫王公大人，臨朝即位之君，而問(wèn)焉，誰(shuí)可捫循之，而后答乎？岐伯曰：身形肢節(jié)者，藏府之蓋也，非面部之閱也。
　　黃帝曰：五藏之氣，閱于面者，余已知之矣，以肢節(jié)知而閱之，奈何？岐伯曰：五藏六府者，肺為之蓋，巨肩陷咽，候見(jiàn)其外。黃帝曰：善。
　　岐伯曰：五藏六府，心為之主，缺盆為之道，骷骨有余，以候(骨曷)(骨虧)。黃帝曰：善。
岐伯曰：肝者，主為將，使之候外，欲知堅(jiān)固，視目小大。黃帝曰：善。
　　岐伯曰：脾者，主為衛(wèi)，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。黃帝曰：善。
　　岐伯曰：腎者，主為外，使之遠(yuǎn)聽(tīng)，視耳好惡，以知其性。黃帝曰：善。愿聞六府之候。
　　岐伯曰：六府者，胃為之海，龐骸、大頸、張胸，五谷乃容。鼻隧以長(zhǎng)，以候大腸。唇厚、人中長(zhǎng)，以候小腸。目下果大，其膽乃橫。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃約，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年8月16日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任為大家講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲(chóng)藥卷》，主要學(xué)習(xí)朱老對(duì)䗪蟲(chóng)和刺猬皮的用藥心得。
    請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張培紅的講述。
      祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲(chóng)藥卷》朱老對(duì)䗪蟲(chóng)和刺猬皮的用藥心得。
      䗪蟲(chóng)一藥，【別名】地鱉、土鱉、過(guò)街、簸箕蟲(chóng)、蚵蚾蟲(chóng)、地鱉蟲(chóng)、地蜱蟲(chóng)、地烏龜、土元、土鱉蟲(chóng)、臭蟲(chóng)母、蓋子蟲(chóng)、土蟲(chóng)、節(jié)節(jié)蟲(chóng)、螞蟻虎。
性味咸、寒，有毒性。其功用逐瘀、破積、通絡(luò)、理傷等，是活血化瘀藥中力專(zhuān)效速的常用藥之一。
《本草經(jīng)硫》:䗪蟲(chóng)，治跌撲損傷，續(xù)筋骨有奇效。乃足顧陰經(jīng)藥也。夫血看，身中之真陰也，灌溉百骸，局流經(jīng)絡(luò)者也。血若凝滯，則經(jīng)絡(luò)不通，陰陽(yáng)之用互乖，而寒熱洗洗生焉。咸寒能人血軟堅(jiān)，故主心腹血積，題瘕血閉諸證。血和而營(yíng)衛(wèi)通暢，寒熱自除，經(jīng)脈調(diào)勻，月事時(shí)至而令婦人生子也。又治瘧母為必用之藥。
      刺猬皮， "神農(nóng)本草經(jīng)"列為中品，主治胃脘疼痛、反胃嘔吐、便血、血痢、痔瘡等癥。
      朱良春國(guó)醫(yī)大師善于運(yùn)用蟲(chóng)類(lèi)藥，治療各種疑難雜癥，經(jīng)驗(yàn)非常豐富。
      感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

   今天晚上（2022年8月17日）的空中課堂，由我淺談《傷寒論》，它記載了397法，113方，提出了完整的組方原則，介紹了傷寒用汗、吐、下等治法，并將八法具體運(yùn)用到方劑之中，介紹了桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯、小青龍湯、白虎湯、麻黃杏仁石膏甘草湯、葛根黃芩黃連湯、大承氣湯、小承氣湯、調(diào)胃承氣湯、大柴胡湯、小柴胡湯等代表名方。書(shū)中記載的的方劑，大多療效可靠，切合臨床實(shí)際，一千多年來(lái)經(jīng)歷代醫(yī)家的反復(fù)應(yīng)用，屢試有效。由于張仲景所博采或個(gè)人擬制的方劑，精于選藥，講究配伍，主治明確，效驗(yàn)卓著。敬請(qǐng)期待王秀民講述和分享！
                祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她講述了《傷寒論》397法，113方，汗、吐、下等八法具體運(yùn)用。
指出一千多年來(lái)經(jīng)歷代醫(yī)家的反復(fù)應(yīng)用，屢試有效。由于張仲景所博采或個(gè)人擬制的方劑，精于選藥，講究配伍，主治明確，效驗(yàn)卓著。
       張仲景改造了《湯液經(jīng)》的“六合辨證”，按照《素問(wèn)·熱論》的六經(jīng)辨證，把外感與雜病融合在一起，創(chuàng)立了新的辨證論治體系。
         很多人不了解《湯液經(jīng)》的“六合辨證”，這就是陶弘景所說(shuō)的陰旦陽(yáng)旦、青龍白虎、朱雀玄武，“六合之正精，升降陰陽(yáng)，交互金木，既濟(jì)水火，乃神明之劑也。”
       六合正精，在東漢末年被黃巾軍（太平道）所利用，成了“大家的事情綱領(lǐng)”，不能再用了，華佗“送人不敢要”，張仲景“用了不敢說(shuō)”，不得已創(chuàng)立了新的經(jīng)方體系。
所以，華佗是失敗的英雄，張仲景是成功的典范。
感謝王秀民講述和分享！

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年8月18日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，來(lái)共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“車(chē)前子”“蒺藜“肉桂”三味藥。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
        祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，來(lái)共同學(xué)習(xí)了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“車(chē)前子”“蒺藜“肉桂”三味藥。
        車(chē)前子別名當(dāng)?shù)溃ā侗窘?jīng)》）、 苡 （《詩(shī)疏》）、車(chē)輪菜（《救荒》）、 時(shí)珍曰∶按《爾雅》云∶ 苡，馬舄。馬舄，車(chē)前。陸璣《詩(shī)疏》云∶此草 牛馬跡中，故有車(chē)前、當(dāng)?shù)馈ⅠR舄、牛遺之名。舄，足履也。幽州人謂之牛舌草。蛤蟆喜藏 伏于下，故江東稱(chēng)為蛤蟆衣。又《韓詩(shī)外傳》言∶直曰車(chē)前；瞿曰 苡，恐亦強(qiáng)說(shuō)也 生于兩旁者。味甘，性寒。具有祛痰、鎮(zhèn)咳、平喘等作用。車(chē)前草是利水滲濕中藥，主治：主小便不利、淋濁帶下、水腫脹滿(mǎn)、暑濕瀉痢、目赤障翳、痰熱咳喘。
肉桂，功能主治
補(bǔ)元陽(yáng)，暖脾胃，除積冷，通血脈。治命門(mén)火衰，肢冷脈微，亡陽(yáng)虛脫，腹痛泄瀉，寒疝奔豚，腰膝冷痛，經(jīng)閉癥瘕，陰疽，流注，及虛陽(yáng)浮越，上熱下寒。
《本經(jīng)》:主上氣咳逆，結(jié)氣喉痹吐吸，利關(guān)節(jié)，補(bǔ)中益氣。
蒺藜，別名
茨（《爾雅》）、旁通（《本經(jīng)》）、屈人（《本經(jīng)》）、止行（《本經(jīng)》）、豺羽（《本 經(jīng)》）、升推。
弘景曰∶多生道上及墻上，葉布地，子有刺，狀如菱而小。長(zhǎng)安最饒，人行多著木履。
今軍家乃鑄鐵作之，以布敵路，名鐵蒺藜。《易》云∶據(jù)于蒺藜，言其兇傷；《詩(shī)》云∶墻有 茨，不可掃也，以刺梗穢。方用甚稀。
時(shí)珍曰∶蒺，疾也；藜，利也；茨，刺也。其刺傷人，甚疾而利也。屈人、止行，皆因 其傷人也。主治」惡血，破癥結(jié)積聚，喉痹乳難。久服長(zhǎng)肌肉，明目輕身（《本經(jīng)》）。身體風(fēng)癢， 頭痛，咳逆?zhèn)�肺肺痿，止煩下氣。小兒頭瘡，癰腫陰潰，可作摩粉（《別錄》）。治諸風(fēng) 瘍， 療吐膿，去燥熱（甄權(quán)）。治奔豚腎氣，肺氣胸膈滿(mǎn)，催生墮胎，益精，療水藏冷，小便多， 止遺瀝泄 珍）。



感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

     今天晚上（2022年8月19日）的空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是關(guān)于示范中醫(yī)院的建設(shè)。現(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)院的建設(shè)，是從20世紀(jì)50年代落實(shí)中醫(yī)政策之后開(kāi)始的，在此以前，在全國(guó)建立醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)的時(shí)候，中醫(yī)是一直被排斥在醫(yī)院之外的，更不用說(shuō)辦中醫(yī)院了，最初的一批中醫(yī)院，都是在中醫(yī)聯(lián)合診所的基礎(chǔ)上辦起來(lái)的，僅僅設(shè)置了幾十張病床，規(guī)模很小，主要力量放在門(mén)診治療上。后來(lái)，不少中醫(yī)院被撤銷(xiāo)或者合并，到1976年的時(shí)候，只剩下171所，1978年，中央下達(dá)了關(guān)于解決中醫(yī)隊(duì)伍后繼乏人問(wèn)題的56號(hào)文件，給中醫(yī)事業(yè)帶來(lái)了第一個(gè)春天，全國(guó)普遍提出了建立中醫(yī)院的要求，許多縣都把中醫(yī)院的建設(shè)列入為全縣人民辦好事，辦實(shí)事的重大施政綱領(lǐng)的內(nèi)容之一，也就是說(shuō)，恢復(fù)與發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)是深得民心的。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。
       祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他和大家一起繼續(xù)學(xué)習(xí)張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》，題目是關(guān)于示范中醫(yī)院的建設(shè)。
        1982年衡陽(yáng)會(huì)議之后，衛(wèi)生部崔月犁部長(zhǎng)等提出“縣縣建立中醫(yī)院”，當(dāng)時(shí)的條件極為簡(jiǎn)陋，后來(lái)建立的中醫(yī)院逐漸改善條件，但是人才短缺，西化嚴(yán)重。
目前中醫(yī)院仍然屬于短板，需要逐漸凝聚人才和力量。
中醫(yī)的診所模式雖然很好，但是沒(méi)有大規(guī)模的“集體行為”，就沒(méi)有“平臺(tái)”，學(xué)術(shù)發(fā)展就還是停留在古代的“個(gè)人修為”的水平上。
中醫(yī)事業(yè)的傳承發(fā)展，必須搭乘時(shí)代列車(chē)，有正確的目標(biāo)，有強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，才能守正創(chuàng)新，傳承精華，發(fā)展事業(yè)。
《中醫(yī)藥法》有相關(guān)的政策規(guī)定，如何落實(shí)，是需要督促的，也需要自覺(jué)。
總之，中醫(yī)的事業(yè)，需要有人管，有人干，有人信，
也就是學(xué)術(shù)引領(lǐng)，技術(shù)支撐，各界給力，大眾歡迎。
否則，就難以發(fā)展，或者面臨危機(jī)。
        感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

本周六晚上（2022年8月20日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂"，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》這本書(shū)的內(nèi)容。
      第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時(shí)。
       第二節(jié)：欲匯通中醫(yī)，未料“失樂(lè)園”。
      本節(jié)內(nèi)容較多分為三個(gè)小節(jié)學(xué)習(xí)，第一小節(jié)內(nèi)容是：嚴(yán)格地說(shuō)，王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》還不是解剖學(xué)著作，因?yàn)樗�只是觀看破損的腐尸，而沒(méi)有動(dòng)過(guò)刀子，“解剖”二字自然也就不能成立，然而他的著作成書(shū)之后很快流傳開(kāi)來(lái)。
    廣東新會(huì)醫(yī)家陳定泰說(shuō)其“于臟腑考得其真，而于經(jīng)絡(luò)尚未得其確”。并在1844年著成了《醫(yī)談傳真》。
      在中醫(yī)界有人急著了解西醫(yī)，匯通中西醫(yī)知識(shí)的同時(shí)，西醫(yī)在登陸中國(guó)的過(guò)程之中，也在“匯通”中醫(yī)知識(shí)，以往很少有人注意這個(gè)事情。1862年北京出現(xiàn)了中國(guó)第一所國(guó)立的教西洋文字的學(xué)校——同文館。
       1908年旅居巴黎的吳稚輝等《新世紀(jì)》派，提出中國(guó)文字是野蠻的、“落后"的，要用“萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)(世界語(yǔ))”取代漢語(yǔ)。章太炎曾經(jīng)撰文加以批駁，為此寫(xiě)了《規(guī)(新世紀(jì))》《駁中國(guó)用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)》等文章指出：語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)交往的產(chǎn)物，與“國(guó)民之性情節(jié)族"、“文史學(xué)術(shù)”緊密聯(lián)系在一起，不能破滅。
      屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
       祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》 第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時(shí)   第二節(jié)：欲匯通中醫(yī)，未料“失樂(lè)園”。
      王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》改錯(cuò)了方向，南轅北轍，讓中醫(yī)界信心大失，誤以為中醫(yī)靠解剖起家、說(shuō)事，是“結(jié)構(gòu)決定功能”，這個(gè)錯(cuò)誤就讓西醫(yī)白占了中醫(yī)的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”，而且中醫(yī)自己反而“找不著臟腑真相了”。
         1908年旅居巴黎的吳稚輝等《新世紀(jì)》派，提出中國(guó)文字是野蠻的、“落后"的，要用“萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)(世界語(yǔ))”取代漢語(yǔ)。
取消漢字在五四前后呼聲很高。魯迅、瞿秋白等人都有很激烈的言辭。
章太炎曾經(jīng)撰文加以批駁，為此寫(xiě)了《規(guī)(新世紀(jì))》《駁中國(guó)用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)》等文章，為了維護(hù)中華文化、中國(guó)文字，挺身戰(zhàn)斗，難能可貴，是真正的國(guó)學(xué)大師。
      感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

    今周日晚上（2022年8月21日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由姬領(lǐng)會(huì)與大家一起學(xué)習(xí)《香藥本草》一書(shū)，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，各類(lèi)精、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，抑郁患者明顯增多，應(yīng)用香味類(lèi)中藥解郁治療，效果很好。當(dāng)然，香藥的作用還有其他更大作用。今晚我們繼續(xù)談香藥的有關(guān)內(nèi)容。
       祝賀淄博名醫(yī)姬領(lǐng)會(huì)院長(zhǎng)講座成功！他與大家一起學(xué)習(xí)了《香藥本草》一書(shū)的有關(guān)內(nèi)容，對(duì)各類(lèi)心理、心身疾病的的作用。
       先秦時(shí)代，中國(guó)有很多香療的記載，香爐出土也很常見(jiàn)，屈原等詩(shī)歌對(duì)于花香很看重。
       現(xiàn)在研究認(rèn)為，植物莖葉或花朵的油細(xì)胞，一經(jīng)陽(yáng)光照射，便能分解出一種揮發(fā)性的芳香油，香氣揮發(fā)物能夠強(qiáng)有力地刺激人的呼吸中樞以及大腦神經(jīng)，促進(jìn)人體吸進(jìn)氧氣，排出二氧化碳。大腦因此得到充分的氧氣供應(yīng)，產(chǎn)生旺盛的精力，從而使人的思維清晰敏捷。
感謝姬領(lǐng)會(huì)院長(zhǎng)的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年8月22日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
《溫病條辨》與《溫?zé)峤?jīng)緯》

對(duì)《溫病條辨》之評(píng)價(jià)：
對(duì)于《溫病條辨》的評(píng)價(jià)，近代醫(yī)家意見(jiàn)頗不一致，有褒有貶，貶者尤以王士雄、葉霖為最力。王氏認(rèn)為“可議處甚多”，希望“讀者勿隨波逐流”；葉氏則嚴(yán)厲指責(zé)，甚至詈其“剽竊”，“欺世盜名，莫此為極”。鄧?yán)险J(rèn)為這樣的評(píng)價(jià)是失當(dāng)?shù)摹?br /> 對(duì)《溫?zé)峤?jīng)緯》之評(píng)議：
王孟英生于吳鞠通之后，他熟讀吳氏及葉、薛諸家之著作，有大量治療溫病熱病的臨證體會(huì)，反過(guò)來(lái)對(duì)《溫病條辨》有不少看法和意見(jiàn)。特別是對(duì)吳氏的三焦辨證最不同意。
如對(duì)《溫病條辨》：“凡病溫者，始于上焦，在手太陰”之按語(yǔ)說(shuō)：“嘻！豈其未讀《內(nèi)經(jīng)》耶？伏邪為病，自?xún)?nèi)而發(fā)，惟冬、春、風(fēng)溫，夏暍秋燥，皆始于上焦。若此等界限不清，而強(qiáng)欲劃界以限病，未免動(dòng)手即錯(cuò)矣。夫溫?zé)峋咳�焦者，非謂病必上焦始，而漸及中下也，伏氣自?xún)?nèi)而發(fā)，則病起于下者有之；胃為藏垢納污之所，濕溫疫毒，病起于中者亦有之，暑邪挾濕者亦犯中焦；又暑屬火，而心為火臟，同氣相求，邪極易犯，雖始于上焦，亦不能必其在手太陰一經(jīng)也�！边@一看法，可能是王孟英要編寫(xiě)《溫?zé)峤?jīng)緯》一書(shū)的動(dòng)機(jī)。他一生之研究，認(rèn)定溫病的病機(jī)應(yīng)分“新感”與“伏氣”是辨證論治的關(guān)鍵。王氏自序說(shuō)：“或以傷寒為溫病，或以溫?zé)釣閭�寒，或并疫于風(fēng)溫，或并風(fēng)溫于疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至并暑暍二字而不識(shí)，良可概也！”這是王氏編寫(xiě)此書(shū)之全部意見(jiàn)。
      祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》關(guān)于《溫病條辨》與《溫?zé)峤?jīng)緯》的有關(guān)內(nèi)容。
        這是兩部很重要的溫病學(xué)著作，但是，批評(píng)之聲也很多，這與作者和批評(píng)者的立場(chǎng)、角度不同有關(guān)系。
       鄧?yán)险J(rèn)為，這兩本書(shū)一是使溫病學(xué)成為獨(dú)立的一門(mén)學(xué)科。
二、比較全面論述了溫病的病因?qū)W。
三、對(duì)溫病辨證論治的幾項(xiàng)貢獻(xiàn)�！稖夭�條辨》對(duì)各個(gè)季節(jié)的溫�。ㄈ缍瑴�、風(fēng)溫、春溫、濕溫、暑溫、伏暑、秋燥等）的特點(diǎn)、變化規(guī)律和治療方法進(jìn)行較為清晰詳盡的論述，使辨證與辨病有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，這是前人所未能做到，而由吳氏將其完成了的。更應(yīng)當(dāng)指出的是，吳氏把秋燥納入溫病范圍，補(bǔ)充前人之未備。這雖然受到喻嘉言的啟發(fā)，但其功也不在喻氏之下。
此外，《溫病條辨》在溫病治法上的承先啟后作用，也是不可磨滅的。《溫?zé)峤?jīng)緯》乃與《溫病條辨》相反，全部以前人之文字為依據(jù)，按自己之意見(jiàn)去剪裁，并按自己的意見(jiàn)加以引伸，真是名符其實(shí)的以別人所吐之絲為經(jīng)緯，王氏機(jī)織成錦繡。本書(shū)最大之剪裁是把溫病分為“外感”與“伏氣”兩大類(lèi)型。這樣的分類(lèi)，目的在于使后人注意溫?zé)岵∮斜矶�及里，更有自里出表的�?guī)律�！稖�?zé)峤?jīng)緯》對(duì)溫病學(xué)說(shuō)是有貢獻(xiàn)的，但他不是用自己的筆墨去闡明問(wèn)題，而首先把前人的著述剪成兩幅，所以葉霖批評(píng)王孟英“強(qiáng)分內(nèi)外”，甚至說(shuō)：“ 海寧于外感伏氣全無(wú)定見(jiàn)”！后一批評(píng)未免過(guò)當(dāng)了。
感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

  今晚8點(diǎn)（2022年8月23日），相約燕趙中醫(yī)書(shū)院直播間，繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第145講《靈樞•決氣》第三十。
曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話(huà)》《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
今日講座內(nèi)容
《靈樞•決氣》第三十
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？岐伯曰：上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。何謂液？岐伯曰：谷入氣滿(mǎn)，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤(rùn)澤，是謂液。何謂血？岐伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避，是謂脈。
　　黃帝曰：六氣有，有余不足，氣之多少，腦髓之虛實(shí)，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開(kāi)，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痹，耳數(shù)鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。
　　黃帝曰：六氣者，貴賤何如？岐伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五谷與胃為大海也。
《靈樞•腸胃》第三十一
黃帝問(wèn)于伯高曰：余愿聞六府傳谷者，腸胃之大小長(zhǎng)短，受谷之多少奈何？伯高曰：請(qǐng)盡言之，谷所從出入淺深遠(yuǎn)近長(zhǎng)短之度：唇至齒長(zhǎng)九分，口廣二寸半；齒以后至?xí)�厭，深三寸半，大容五合；舌重十兩，長(zhǎng)七寸，廣二寸半；咽門(mén)重十兩，廣一寸半。至胃長(zhǎng)一尺六寸，胃紆曲屈，伸之，長(zhǎng)二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。小腸后附脊，左環(huán)回日迭積，其注于回腸者，外附于臍上�；剡\(yùn)環(huán)十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長(zhǎng)三丈三尺。回腸當(dāng)臍左環(huán)，回周葉積而下，回運(yùn)還反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長(zhǎng)二丈一尺。廣腸傳脊，以受回腸，左環(huán)葉脊上下，辟大八寸，徑二寸寸之大半，長(zhǎng)二尺八寸。腸胃所入至所出，長(zhǎng)六丈四寸四分，回曲環(huán)反，三十二曲也。
靈樞•平人絕谷》第三十二
黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死，何也？伯高曰：臣請(qǐng)言其故。
　　胃大一尺五寸，徑五寸，長(zhǎng)二尺六寸，橫屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而滿(mǎn)，上焦泄氣，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉諸腸。
　　小腸大二寸半，徑八分分之少半，長(zhǎng)三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。
　　回腸大四寸，徑一寸寸之少半，長(zhǎng)二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
　　廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長(zhǎng)二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
　　腸胃之長(zhǎng)，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之?dāng)?shù)也。平人則不然，胃滿(mǎn)則腸虛，腸滿(mǎn)則胃虛，更虛更滿(mǎn)，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居，故神者，水谷之精氣也。故腸胃之中，當(dāng)留谷二斗，水一斗五升；故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷盡矣；故平人不食飲七日而死者，小谷精氣津液皆盡故也。