曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2022年10月8日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由衡水市中醫(yī)師王群才講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》這本書(shū)的內(nèi)容。
       第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時(shí)。
       第五節(jié)：回歸中醫(yī)才能振興中醫(yī)。
        “回歸中醫(yī)”是鄧鐵濤教授對(duì)中醫(yī)界發(fā)出的召喚�！耙�?yàn)橛兴�“迷失”，所以要“回歸”。只有回歸中醫(yī)，才能做鐵桿中醫(yī)。迷失的主要表現(xiàn)是什么呢？曹教授認(rèn)為，主要表現(xiàn)在中醫(yī)診察手段的退化丶辨證理論的萎縮與指導(dǎo)思想的異化。   
       古人說(shuō)，有非常之人，才能成非常之事；有非常之事，才能有非常之功。
        本節(jié)內(nèi)容較多，共分為二小節(jié)論述。
        屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
       祝賀河北衡水市中醫(yī)師王群才講座成功！他講述了曹東義編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》第二章 第五節(jié)：回歸中醫(yī)才能振興中醫(yī)。
        “回歸中醫(yī)”是鄧鐵濤教授對(duì)中醫(yī)界發(fā)出的召喚�！耙�?yàn)橛兴�“迷失”，所以要“回歸”。迷失的主要是“道”，是發(fā)展道路的異化和西化，是實(shí)踐證明走不通的道路，也是中醫(yī)被邊緣化的主要原因。
一百年“求同存異”，匯通，匯而不通，中醫(yī)求同存異丟了自己；只有“求異存同”，才能走向復(fù)興。
        “求異存同”，就是回歸中醫(yī)的個(gè)性，彰顯與西醫(yī)的不同，然后才能走向復(fù)興。

感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2022年10月9日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書(shū)，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類(lèi)精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的一門(mén)重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第五章神志疾病臨證辨治思路與原則，第一節(jié)以神志異常癥狀為核心的辨治思路，祥情我們一起期待！
祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第五章，第一節(jié)以神志異常癥狀為核心的辨治思路。
      西方醫(yī)學(xué)把人的精神狀態(tài)主要區(qū)分為亢奮和低落，前者需要抑制，后者需要興奮劑。
      中醫(yī)學(xué)則有喜怒憂(yōu)思悲恐驚不同的細(xì)致劃分，并且與臟腑本身的虛實(shí)，以及臟腑之間的生克制化聯(lián)系起來(lái)，因此這個(gè)體系很復(fù)雜，臨床辨治的內(nèi)容相應(yīng)地就很豐富。
       而且很多情治病，與人的信仰也有很大關(guān)系。
感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年10月10日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
祛瘀法及其應(yīng)用（上）

祛瘀法屬于理血法中的一個(gè)部分，是中醫(yī)學(xué)中有其獨(dú)特之處的一種治療經(jīng)驗(yàn)。
這一治法，源于漢代，發(fā)揚(yáng)于晚清，現(xiàn)代更有新的發(fā)展。
“瘀”是血流阻滯，蓄積于脈道之內(nèi)、外。
血瘀的形成過(guò)程，一般是血已離經(jīng)，未出體外，停滯于內(nèi)。如跌打損傷，或因病出血處理不當(dāng)，或月經(jīng)、產(chǎn)后致絡(luò)脈受傷等，均可繼發(fā)血瘀之證。
氣為血帥，氣分受病亦引致血瘀之證。如因病氣郁或氣滯，使血行受阻，乃致血瘀；更有由于氣虛，推動(dòng)血行乏力，血行不暢，漸致血瘀。前者純屬實(shí)證，后者為虛中挾實(shí)證。
此外，邪熱入營(yíng)入血，或濕熱、痰火阻遏脈絡(luò)不通，均能導(dǎo)致血瘀之證。
從上述可見(jiàn)，引起血瘀的病證甚為廣泛，跌打損傷、溫?zé)岵∫灾僚R床各科疾病都有血瘀之證。臨床實(shí)踐證明凡兼血瘀的病證，用祛瘀法治療，往往能收到良好的效果。
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》關(guān)于祛瘀法及其應(yīng)用（上）的有關(guān)內(nèi)容。
鄧?yán)险J(rèn)為，《素問(wèn)》對(duì)于血瘀證有所論述，而治療主要是針刺，《腹中論》提到“血枯”（病即閉經(jīng)）以四烏鲗骨一蘆茹（茜根）丸治療。茜根有活血去瘀的作用。
可見(jiàn)《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代對(duì)“瘀”與“祛瘀”的認(rèn)識(shí)還淺。
漢代對(duì)瘀血的辨證治法，有一些可貴的經(jīng)驗(yàn)，有些理論與經(jīng)驗(yàn)沿用至今，值得作進(jìn)一步的研究。具體內(nèi)容，見(jiàn)于《傷寒論》與《金匱要略》兩書(shū)，其所討論的病證有蓄血證、癥病、產(chǎn)后腹痛等。
        張仲景治瘧疾的鱉甲煎丸、治血痹虛勞的大黃蟅蟲(chóng)丸、治腸癰的大黃牡丹皮湯等，都是祛瘀方劑。其中，大黃牡丹皮湯對(duì)于急性闌尾炎有良效；鱉甲煎丸對(duì)于瘧疾脾腫大有效，亦有用于肝病而致肝脾腫大者。
        感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開(kāi)始~
今晚8點(diǎn)（2022年10月11日），相約燕趙中醫(yī)書(shū)院直播間，繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第152講《靈樞》順氣一日分為四時(shí)第四十四和《靈樞》外揣第四十五。
曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話(huà)》《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
今日講座內(nèi)容
《靈樞》順氣一日分為四時(shí)第四十四
    黃帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥溫寒暑風(fēng)雨陰陽(yáng)喜怒飲食居處，氣合而有形，得臟而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四時(shí)之氣使然。
　　黃帝曰：愿聞四時(shí)之氣。岐伯曰：春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之，以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長(zhǎng)，長(zhǎng)則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨(dú)居于身，故甚也。
　　黃帝曰：有時(shí)有反者何也？岐伯曰：是不應(yīng)四時(shí)之氣，臟獨(dú)主其病者，是必以臟氣之所不勝時(shí)者甚，以其所勝時(shí)者起也。黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：順天之時(shí)，而病可與期。順者為工，逆者為麤。
　　黃帝曰：善，余聞刺有五變，以主五輸。愿聞其數(shù)。岐伯曰：人有五臟，五臟有五變。五變有五輸，故五五二十五輸，以應(yīng)五時(shí)。
　　黃帝曰：愿聞五變。岐伯曰：肝為牡藏，其色青，其時(shí)春，其音角，其味酸，其日甲乙；心為牡藏，其色赤，其時(shí)夏，其日丙丁，其音征，其味苦；脾為牝藏，其色黃，其時(shí)長(zhǎng)夏，其日戊己，其音宮，其味甘；肺為牝藏，其色白，其音商，其時(shí)征，其日庚辛，其味辛；腎為牝藏，其色黑，其時(shí)冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是為五變。
　　黃帝曰：以主五輸奈何？藏主冬，冬刺井；色主春，春刺滎；時(shí)主夏，夏刺輸；音主長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏刺經(jīng)；味主秋，秋刺合。是謂五變，以主五輸。
　　黃帝曰：諸原安和，以致五輸。岐伯曰：原獨(dú)不應(yīng)五時(shí)，以經(jīng)合之，以應(yīng)其數(shù)，故六六三十六輸。
　　黃帝曰：何謂藏主冬，時(shí)主夏，音主長(zhǎng)夏，味主秋，色主春。愿聞其故。岐伯曰：病在藏者，取之井；病變于色者，取之滎；病時(shí)間時(shí)甚者，取之輸；病變于音者，取之經(jīng)；經(jīng)滿(mǎn)而血者，病在胃；及以飲食不節(jié)得病者，取之于合，故命曰味主合。是謂五變也。

《靈樞》外揣第四十五
    余聞九針九篇，余親受其調(diào)，頗得其意。夫九針者，始于一而終于九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無(wú)內(nèi)，大之則無(wú)外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無(wú)竅，流溢無(wú)極，畬知其合于天道人事四時(shí)之變也，然余愿雜之毫毛，渾束為一，可乎？岐伯曰：明乎哉問(wèn)也，非獨(dú)針道焉，夫治國(guó)亦然。
　　黃帝曰：余愿聞針道，非國(guó)事也。岐伯曰：夫治國(guó)者，夫惟道焉，非道，何可小大深淺，雜合而為一乎。
　　黃帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。夫日月之明，不失其影，水鏡之察，不失其形，鼓響之應(yīng)，不后其聲，動(dòng)搖則應(yīng)和，盡得其情。
　　黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失陰陽(yáng)也。合而察之，切而驗(yàn)之，見(jiàn)而得之，若清水明鏡之不失其形也。五音不彰，五色不明，五臟波蕩，若是則內(nèi)外相襲，若鼓之應(yīng)桴，響之應(yīng)聲，影之似形。故遠(yuǎn)者，司外揣內(nèi)，近者，司內(nèi)揣外，是謂陰陽(yáng)之極，天地之蓋，請(qǐng)藏之靈蘭之室，弗敢使泄也。

滄海一粒粟

馬京雪 發(fā)表于 2022-10-11 20:11
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今晚8點(diǎn)（2022年10月11日），相約燕趙中醫(yī)書(shū)院直播間，繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi) ...

黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)理論是建立在唯心論基礎(chǔ)之上，是古人探索自然與疾病抗?fàn)庍^(guò)程得出的非常粗淺的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)理論，這些內(nèi)容大多是毫無(wú)根據(jù)天馬行空的主觀臆想。其認(rèn)識(shí)水平之低、錯(cuò)誤之多令人不堪卒讀，如果現(xiàn)代人仍然把古人這些粗淺的、錯(cuò)誤的主觀臆想當(dāng)做科學(xué)超科學(xué)知識(shí)到處宣傳是極不理智的，是一種反智反科學(xué)行為。

醫(yī)學(xué)理論來(lái)源于生活實(shí)踐，必須如實(shí)反映臨床實(shí)踐，并且需要在實(shí)踐中修正理論的錯(cuò)誤。然而內(nèi)經(jīng)難經(jīng)理論自從誕生以來(lái)就不曾改變過(guò)，就醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律來(lái)講，二千年前古人對(duì)人體的認(rèn)識(shí)必然受到時(shí)代限制，不可能提出超過(guò)現(xiàn)代認(rèn)知水平的醫(yī)療理論。黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)只是我們祖先對(duì)自然對(duì)人體模糊的似是而非的主觀認(rèn)識(shí)，僅僅停留在事物表象以及主觀臆想的基礎(chǔ)之上。

滄海一粒粟

馬京雪 發(fā)表于 2022-10-4 20:11
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今晚8點(diǎn)（2022年10月4日），相約燕趙中醫(yī)書(shū)院直播間，繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi) ...

厥氣客于心，則夢(mèng)見(jiàn)丘山煙火；

客于肺，則夢(mèng)飛揚(yáng)，見(jiàn)金鐵之奇物；

客于肝，則夢(mèng)山林樹(shù)木；

客于脾，則夢(mèng)見(jiàn)丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨；

客于腎，則夢(mèng)臨淵，沒(méi)居水中；

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厥氣與三魂七魄鬼魂一樣，純屬主觀臆想。

要不厥氣為何物，為何沒(méi)有專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)論述。

董建軍

滄海一粒粟 發(fā)表于 2022-10-11 13:33
黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)理論是建立在唯心論基礎(chǔ)之上，是古人探索自然與疾病抗?fàn)庍^(guò)程得出的非常粗淺的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)、經(jīng) ...

劉亦之你把古人的人體運(yùn)動(dòng)物理實(shí)驗(yàn)除掉，你也不做實(shí)驗(yàn)，信口開(kāi)河“黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)理論是建立在唯心論基礎(chǔ)之上，是古人探索自然與疾病抗?fàn)庍^(guò)程得出的非常粗淺的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)理論，這些內(nèi)容大多是毫無(wú)根據(jù)天馬行空的主觀臆想�！焙�編亂造，造謠誹謗中醫(yī)。

董建軍

滄海一粒粟 發(fā)表于 2022-10-11 13:42
厥氣客于心，則夢(mèng)見(jiàn)丘山煙火；

客于肺，則夢(mèng)飛揚(yáng)，見(jiàn)金鐵之奇物；

劉亦之你站在物質(zhì)上觀察厥氣，問(wèn)厥氣是什么？厥氣是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。你還滿(mǎn)嘴科學(xué)，你用科學(xué)對(duì)中醫(yī)進(jìn)行誹謗是真。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年10月11日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任為大家講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲(chóng)藥卷》，主要學(xué)習(xí)朱老對(duì)水牛角和山羊角的用藥心得。
    請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張培紅的講述。
            祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲(chóng)藥卷》朱老對(duì)水牛角和山羊角的用藥心得。
     朱良春先生善用動(dòng)物藥，犀牛角、羚羊角都是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，不能再做藥物使用，就用水牛角、山羊角替代。
      水牛角，中藥名。是中藥犀角的代用品，功能有清熱，涼血，定驚，解毒。治傷寒溫疫熱入血分，驚狂，煩躁，譫妄，斑疹，發(fā)黃，吐血，衄血，下血，癰疽腫毒。
     山羊角，中藥材名。本品為�？苿�(dòng)物青羊的角。功能主治為:①《本草新編》:專(zhuān)活死血，磨山羊角一分，入酒中送下。②《醫(yī)林纂要》:功用近羚羊角。③《吉林中草藥》:鎮(zhèn)靜，退熱，明目，止血。治小兒驚癇，頭痛，產(chǎn)后腹痛，經(jīng)痛。


      感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

今天晚上（2022年10月12日）的空中課堂，由王秀民繼續(xù)與大家一起學(xué)習(xí)《傷寒論》的太陽(yáng)篇。《傷寒論》為漢醫(yī)經(jīng)典著作，全書(shū)12卷。現(xiàn)今遺存10卷22篇。列方113首，應(yīng)用藥物82種，書(shū)中確立了六經(jīng)辨證體系，其中記載方劑，大多療效可靠，切合臨床實(shí)際，精于選藥，講究配伍，主治明確，效驗(yàn)卓著，經(jīng)歷代醫(yī)家的反復(fù)應(yīng)用，屢試有效，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)太陽(yáng)篇。敬請(qǐng)期待王秀民講述和分享！
       祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她繼續(xù)與大家一起學(xué)習(xí)了《傷寒論》的太陽(yáng)篇。
      太陽(yáng)病是外感傷寒的最初階段，按說(shuō)應(yīng)該在表，很簡(jiǎn)單的、很輕淺，容易處理，見(jiàn)效也很容易。
因此，孫思邈《千金翼方》中對(duì)《傷寒論》研究的結(jié)果是：“尋方大意不過(guò)三種，一則桂枝、二則麻黃、三則青龍，此之三方，凡療傷寒不出之也”。
但是，張仲景《傷寒論》的太陽(yáng)篇，內(nèi)容最多，很復(fù)雜，這是為什么？孫思邈又感慨地說(shuō)說(shuō)：“尋思旨趣，莫測(cè)其致，所以醫(yī)人未能鉆仰�！�
      宋代林億說(shuō)“自仲景于今八百余年，惟王叔和能學(xué)之，其間如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之”。
只是到了宋代之后，人們逐漸揭開(kāi)了其中的秘密。

      感謝王秀民主任的講述和分享！