曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2023年4月8日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內容。
         第四章：遙望中醫(yī)未來復興。
        中醫(yī)學在近代，經歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學術被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動搖，乏人乏術的局面重復出現(xiàn)了多次。這是不爭的事實，也是歷史進程中的必然。中醫(yī)的復興道路，必然是緩慢而漫長的，很可能會充滿曲折與艱險。
        第十二節(jié)：以醫(yī)帶藥，中醫(yī)走向世界的方式
       這節(jié)內容較多，分為三小節(jié)講完。第三小節(jié)：中醫(yī)是前沿科學，應該加強對中醫(yī)方法論的研究。中醫(yī)的優(yōu)勢來源于整體和綜合把握事物的能力，在整體上是先進的，已經實現(xiàn)了宏觀和微觀的有機結合。

        屆時我們共同學習具體內容。
                祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述了曹東義《永遠的大道國醫(yī)》
         第四章：遙望中醫(yī)未來復興。
        第十二節(jié)：以醫(yī)帶藥，中醫(yī)走向世界的方式
  第三小節(jié)：中醫(yī)是前沿科學，應該加強對中醫(yī)方法論的研究。
中醫(yī)的先進性和臨床優(yōu)勢來源于它的世界觀和方  法  論。
中醫(yī)藥的內容雖然博大精深，十分豐富，但是歸納起來，無非是如何看和如何做，這些特點和優(yōu)點都落在西醫(yī)的目光之外。
西醫(yī)借助于顯微鏡看生命，對于望遠鏡和肉眼可以看到和把握的整體，卻有很多忽略，人為說它們是膚淺的東西，比如不相信人體的自我感覺，一定要把人體數(shù)據(jù)化，儀器化，認為那才是真實的生命，而鮮活的感覺，深切的體驗由于不能數(shù)據(jù)化，難以建立模型，就“忽略不計了”。
“人貴有自知之明”，可以綜合把握事物，整體觀是先進的，未來醫(yī)學需要實現(xiàn)宏觀和微觀的有機結合。

        感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享！

馬京雪

今周日晚上（2023年4月9日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學習《中醫(yī)神志病學》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學模式的的轉變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學正是在這種時代背景下產生的一門重要的兼顧基礎理論與臨床應用的學科。今天繼續(xù)學習第八章神志失常類疾病之狂病，祥情我們一起期待！
            祝賀河北省中醫(yī)藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學習了《中醫(yī)神志病學》第八章神志失常類疾病之狂病的有關內容。
          中醫(yī)說“陽狂陰癲”，《內經》說：“邪入于陽則狂，邪入于陰則痹；搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖；陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。是為五亂”。
    “黃疸、暴痛、癲狂、厥狂、久逆之所生也。五臟不平，六腑閉塞之所生也。頭痛耳嗚，九竅不利，腸胃之所生也。”
      “黃帝問曰：有病溫者，汗出輒復熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也�！�
     當然，疾病過程之中，治療不當，也可以引發(fā)“狂”的病證：
“岐伯曰：名厥逆。帝曰：治之奈何？岐伯曰：灸之則瘖，石之則狂，須其氣并，乃可治也。帝曰：何以然？岐伯曰：陰氣重上，有余于上，灸之則陽氣入陰，入則瘖，石之則陽氣虛，虛則狂，須其氣并而治之，可使全也。”
       感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年4月10日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學習：
１９９０年展望

中醫(yī)中藥自鴉片戰(zhàn)爭以來，受盡了摧殘與歧視，解放以后由于毛澤東與周恩來等國家領導人的重視，開始得到新生，但由于衛(wèi)生系統(tǒng)貫徹中醫(yī)政策不力，中醫(yī)始終未能擺脫從屬地位，經過老一輩中醫(yī)的努力，特別是自黨的十一屆三中全會之后，由于黨的正確領導，把中醫(yī)與西醫(yī)放在同等重要的地位，并把發(fā)展中醫(yī)藥明文寫入國家憲法。幾經曲折，國家中醫(yī)藥管理局得以成立，中醫(yī)藥的從屬地位開始得到改變，樹立了我國醫(yī)學史上中醫(yī)藥發(fā)展的一個新的里程碑。中醫(yī)藥學術逐步擺脫了束縛，在短短的１０年里創(chuàng)造出一些世界級的科研成果，使世界科技界為之矚目。８０年代后期已有幾位名老中醫(yī)被英國劍橋世界名人中心及美國世界名人中心選載入世界名人錄，這是世界科技界對中醫(yī)藥的科學性承認之結果。
              祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》鄧老在1９９０年對于中醫(yī)未來的展望。
      建國后中醫(yī)始得到新生，但由于衛(wèi)生系統(tǒng)貫徹中醫(yī)政策不力，中醫(yī)始終未能擺脫從屬地位，經過奮斗，把發(fā)展中醫(yī)藥寫入《憲法》是一個里程碑，此后還有很多重要舉措。
      政策是中醫(yī)發(fā)展的天，群眾的信任是中醫(yī)發(fā)揮作用的用武之地，中醫(yī)藥的實際作用和未來價值是中醫(yī)藥具有歷久彌新生機的體現(xiàn)。
經歷非典，收獲新冠，在后疫情時代中醫(yī)藥必將越來越好。

感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

    大家好，今天晚上（2023年4月11日）的“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學院醫(yī)學碩士盧青玉主治醫(yī)師為大家講述《傅青主女科》調經篇（2）的原文與評注。
        請大家關注收聽盧青玉的講述。
               祝賀河北省中醫(yī)藥科學院醫(yī)學碩士盧青玉主治醫(yī)師講座成功！她為大家講述了《傅青主女科》調經篇（2）的原文與評注。
       痛經本來屬于中醫(yī)首先研究和闡明的疾病，但是目前互聯(lián)網傳播的都是西醫(yī)的解釋，中醫(yī)的傳統(tǒng)診治思想和技術逐漸被淡化了。其實，自從扁鵲在邯鄲做婦科醫(yī)生開始，中醫(yī)診治這些病，就有悠久的歷史，也有豐富的診療手段，很多都是綠色、環(huán)保的，既可以內服，也可以外用，甚至是“立竿見影”的效果，但是，很多人這個時候想不到找中醫(yī)看看，往往是自己扛著，或者到一醫(yī)院去找西醫(yī)檢查和處理。
        通過學習《傅青主女科》關于痛經的論述，大家也可以得到很多啟發(fā)。
未來傳承中醫(yī)學術，也可以從這里開始，創(chuàng)新性傳承發(fā)展。
        感謝醫(yī)學碩士盧青玉主治醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚（202年4月11日，周二）8點，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學內經》第175講《靈樞·九針論》。
歡迎各位群友轉發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
     今日講座內容：

《靈樞·九針論》第七十八

　　黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名？岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。

　　黃帝曰：以針應九之數(shù)，奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之數(shù)也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉，以針應數(shù)也。

　　一者，天也。天者，陽也。五藏之應天者肺，肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。

　　二者，地也。人之所以應土者，肉也。故為之治針，必筩其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。

　　三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈物陷，以致其氣，令邪氣獨出。

　　四者，時也。時者，四時八風之客于經絡之中，為瘤病者也。故為之治針，必筩其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。

　　五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。

　　六者，律也。律者，調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客于經絡而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如厘，且員其銳，中身微大，以取暴氣。

　　七者，星也。星者，人之七竅，邪之所客于經，而為痛痹，合于經絡者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。

　　八者，風也。風者，人之股肱八節(jié)也。八正之虛風，八風傷人，內舍于骨解腰脊節(jié)腠理之間為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。

　　九者，野也。野者，人之節(jié)解皮膚之間也。淫邪流溢于身，如風水之狀，而留不能過于機關大節(jié)者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過于關節(jié)者也。

　　黃帝曰：針之長短有數(shù)乎？岐伯曰：一曰鐵針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法于絮針，其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰提針，取法于黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法于絮針，其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰鈹針，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。六曰員利針，取法于厘針，微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分。主取癰痹者也。七曰毫針，取注于毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。八曰長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節(jié)者也。針形畢矣，此九針大小長短法也。

　　黃帝曰：愿聞身形，應九野，奈何？岐伯曰：請言身形之應九野也，左足應立春，其日戊寅己丑。左脅應春分，其日乙卯。左手應立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應夏至，其日丙午。右手應立秋，其中戊申己末。右脅應秋分，其日辛酉。右足應立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應冬至，其日壬子。六腑下三臟應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。

　　形東志苦，病生于脈，治之于灸刺。形苦志東，病生于筋，治之以熨引。形東志東，病生于肉，治之以針石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘藥。形數(shù)驚恐，筋脈不通，病生于不仁，治之以按摩謬藥。是謂形。

　　五臟氣，心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。

　　六腑氣，膽為怒，胃為氣逆穢，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。

　　五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入腎，淡入胃，是謂五味。

　　五并：精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則悲，并腎則恐，并脾則畏，是謂五精之氣，并于臟也。

　　五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五臟氣所惡也。

　　五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主液，此五液所出也。

　　五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。

　　五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉，是謂五走也。

　　五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食咸；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。

　　五發(fā)：陰病發(fā)于骨，陽病發(fā)于血，陰病發(fā)于肉，陽病發(fā)于冬，陰病發(fā)于夏。

　　五邪：邪入于陽，則為狂；邪入于陰，則為血癉；邪入于陽，轉則為癲疾；邪入于陰，轉則為瘖；陽入于陰，病靜；陰出之于陽，病喜怒。

　　五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。

　　五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。

　　陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。故曰刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太。

馬京雪

      本周三晚上（2023年4月13日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經絡腧穴學》。第7講主要學習手太陽小腸經重點腧穴。學習少澤，后溪，養(yǎng)老，肩貞，天宗，聽宮定位、主治及操作注意事項。
             祝賀河北中醫(yī)針灸講師高春花主治醫(yī)師講座成功！她給大家分享了《經絡腧穴學》。第7講主要學習手太陽小腸經重點腧穴。學習少澤，后溪，養(yǎng)老，肩貞，天宗，聽宮定位、主治及操作注意事項。
      手太陽小腸經，《靈樞·經脈》稱為“小腸手太陽之脈”，現(xiàn)通稱為手太陽小腸經，簡稱小腸經。首載于長沙出土的馬王堆漢墓醫(yī)書。其中《帛書·經脈》甲種本，即《足臂十一脈灸經》稱為“臂泰(太)陽脈(脈)”；乙種本，即《陰陽十一脈灸經》稱為“肩脈(脈)”。《靈樞·經脈》稱為“小腸手太陽之脈”�，F(xiàn)通稱為手太陽小腸經，簡稱小腸經。
      本經脈腧穴有：少澤、前谷、后溪、腕骨、陽谷、養(yǎng)老、支正、小海、肩貞、臑俞、天宗、秉風、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、顴髎、聽宮，共19穴，左右合計38穴。
     【主治】：①熱病，中風，昏迷。②乳汁少，乳癰。③咽喉腫痛，目翳頭痛。
感謝高春花主治醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚（2023年4月13日，周四）8點，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，《曹東義漫談中醫(yī)五千年》第69講，學習王叔和《脈經》遲病短長雜病法。
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       今日講座內容：

《脈經》遲病短長雜病法第十三

黃帝問曰：余聞胃氣、手少陽三焦、四時五行脈法。夫子言脈有三陰三陽，知病存亡，脈外以知內，尺寸大小，愿聞之。歧伯曰：寸口之中，外別浮沉、前后、左右、虛實、死生之要，皆見寸口之中。脈從前來者為實邪，從后來者為虛邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者為微邪，自病者為正邪。外結者，病癰腫；內結者，病疝瘕也；間來而急者，病正在心，癥氣也。脈來疾者，為風也；脈來滑者，為病食也；脈來滑躁者，病有熱也；脈來澀者，為病寒濕也。脈逆順之道，不與眾謀。

師曰：夫呼者，脈之頭也。初持之來疾去遲，此為出疾入遲，為內虛外實。初持脈來遲去疾，此為出遲入疾，為內實外虛也。

脈數(shù)則在腑，遲則在臟。脈長而弦，病在肝。脈小血少，病在心，脈下堅上虛，病在脾胃，脈滑而微浮，病在肺。脈大而堅，病在腎。

脈滑者，多血少氣。脈澀者，少血多氣。脈大者，血氣俱多。又云：脈來大而堅者，血氣俱實。脈小者，血氣俱少。又云：脈來細而微者，血氣俱虛。沉細滑疾者熱，遲緊者寒。脈盛滑緊者，病在外熱。脈小實而緊者，病在內冷。

脈小弱而澀者，謂之久�。幻}滑浮而疾者，謂之新病。脈浮滑，其人外熱，風走刺，有飲，難治。脈沉而緊，上焦有熱，下寒得冷，即便下。脈沉而細，下焦有寒，小便數(shù)，時苦絞痛，下利重。脈浮緊且滑直者，外熱內冷，不得大小便。脈洪大緊急，病速進在外，苦頭發(fā)熱癰腫。脈細小緊急，病速進在中，寒為疝瘕積聚，腹中刺痛。脈沉重而直前絕者，病血在腸間；脈沉重而中散者，因寒食成癥。脈直前而中散絕者，病消渴；脈沉重，前不至寸口，徘徊絕者，病在肌肉遁尸。脈左轉而沉重者，氣微傷在胸中。脈右轉出不至寸口者，內有肉癥。脈累累如貫珠不前至，有風寒在大腸，伏留不去。脈累累中止不至，寸口軟者，結熱在小腸膜中，伏留不去，脈直前左右彈者，病在血脈中胚血也。脈后而左右彈者，病在筋骨中也。脈前大后小，即頭痛目眩。脈前小后大，即胸滿短氣。

上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。上部無脈，下部有脈，雖困無所苦。夫脈者，血之府也，長則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，澀則心痛，渾渾革革，至如涌泉，病進而危，弊弊綽綽，其去如弦絕者死。短而急者，病在上。長而緩者，病在下。沉而弦急者病在內。浮而洪大者，病在外。脈實者，病在內。脈虛者，病在外。在上為表，在下為里，浮為在表，沉為在里。


平人得病所起脈第十四

何以知春得��？無肝脈也。無心脈，夏得病。無肺脈，秋得病。無腎脈，冬得病。無脾脈、四季之月得病。

假令肝病者西行，若食雞肉得之，當以秋時發(fā)，得病以庚辛日也。家有腥死，女子見之，以明要為災。不者，若感金銀物得之。

假令脾病東行，若食雉免肉，及諸木果實得之。不者，當以春時發(fā)，得病以甲乙日也。

假令心病北行、若食豚、魚得之。不者，當以冬時發(fā)，得病以壬癸日也。

假令肺病南行，若食馬肉及獐鹿肉得之。不者，當以夏時發(fā)，得病以丙丁日也。

假令腎病中央，若食牛肉及諸土中物得之。不者，當以長夏時發(fā)，得病以戊己日也。

假令得王脈，當于縣官家得之。

假令得相脈，當于嫁娶家得之，或相慶賀家得之。

假令得胎脈，當于產乳家得之。

假令得囚脈，當于囚徒家得之。

假令得休脈，其人素有宿病，不治自愈。

假令得死脈，當于死喪家感傷得之。

何以知人露臥得�。筷栔杏嘘幰�。

何以知人夏月得��？諸陽入陰也。

何以知人食飲中毒？浮之，無陽、微、細之不可知也。但有陰脈。來疾去疾，此相為水氣之毒也。脈遲者，食于物得之。


診病將差難已脈第十五

問曰：假令病人欲差，脈而知愈，何以別之？師曰：寸、關、尺、大、小、遲、疾、浮、沉，同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為平復，當自愈。

人病，其寸口之脈與人迎之脈，大、小及浮、沉等者，病難已。

河之源

馬京雪 發(fā)表于 2023-4-13 20:53
本周六晚上（2023年4月8日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》 ...

第四章：遙望中醫(yī)未來復興。
        中醫(yī)學在近代，經歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學術被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動搖，乏人乏術的局面重復出現(xiàn)了多次。這是不爭的事實，也是歷史進程中的必然。中醫(yī)的復興道路，必然是緩慢而漫長的，很可能會充滿曲折與艱險。
        第十二節(jié)：以醫(yī)帶藥，中醫(yī)走向世界的方式
       這節(jié)內容較多，分為三小節(jié)講完。第三小節(jié)：中醫(yī)是前沿科學，應該加強對中醫(yī)方法論的研究。中醫(yī)的優(yōu)勢來源于整體和綜合把握事物的能力，在整體上是先進的，已經實現(xiàn)了宏觀和微觀的有機結合。


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百年中西醫(yī)之爭，傳統(tǒng)中醫(yī)學何去何從---劉亦之

中醫(yī)學理論脫離臨床實踐，應用偽科學理論指導臨床這是中醫(yī)學日漸衰微的根本原因。中醫(yī)學就是中國人沒有被割除的金錢鼠尾，傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力視中醫(yī)學為珍寶主張保留，有識之士視中醫(yī)學為民族恥辱主張廢除，雙方為此爭論了一百多年。黃帝內經難經傷寒論就是中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的黑窩點和中醫(yī)學偽科學理論的發(fā)源地，只有推翻黃帝內經難經傷寒論的經典地位，才能夠打掉中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的囂張氣焰，順利實施廢醫(yī)驗藥廢經驗穴促進中醫(yī)學安全有效的治療方法在科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇，徹底消除中醫(yī)學稱謂。

廢除傳統(tǒng)醫(yī)學本來是全世界所有國家人民的共同選擇，中國在一百年前同樣選擇廢除傳統(tǒng)中醫(yī)學，雖然此舉比日本廢除本國傳統(tǒng)醫(yī)學晚了六十年。但是由于傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力過于強大民國政府軟弱無能，導致中醫(yī)存廢爭論延續(xù)至今成為歷史遺留問題。非常幸運地是現(xiàn)代醫(yī)學科學在中國扎根并且日益強大，由當初的弱勢群體成長成為現(xiàn)在的主流醫(yī)學，與之相反傳統(tǒng)中醫(yī)由當初的主流地位淪落為邊緣醫(yī)學，新舊醫(yī)學的形勢也發(fā)生了歷史性的逆轉。

傳統(tǒng)中醫(yī)為了生存一廂情愿的進行中西醫(yī)結合，寄生在現(xiàn)代主流醫(yī)學體制內茍延殘喘。但是傳統(tǒng)中醫(yī)造成的社會危害卻日益突出，中醫(yī)學對現(xiàn)代社會的人們造成的危害分為兩部分，一部分是愚昧反智反科學的中醫(yī)理論對中醫(yī)藥大學生以及大眾思想造成的認識混亂，以及由此引發(fā)的中西醫(yī)百年之爭，另一部分則是中藥方劑中的有害化學成分對人體肝腎功能造成的不可逆?zhèn)�害�?/strong>隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學日益發(fā)達以及人們整體科學素養(yǎng)的不斷提高，廢醫(yī)驗藥廢經驗穴的支持者越來越多，中醫(yī)學全面退出歷史舞臺的時機已經成熟。

廢醫(yī)驗藥廢經驗穴旨在廢除偽科學的中醫(yī)理論和偽科學的中醫(yī)脈診，引入雙盲實驗用現(xiàn)代醫(yī)學科學方法揭示針灸中藥治病原理，促進中醫(yī)針灸中藥方劑在科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇的一場學術革命。對傳統(tǒng)中醫(yī)學來說廢醫(yī)驗藥是顛覆性的革命是不見硝煙的斗爭。近一百年來無數(shù)仁人志士前仆后繼高舉廢醫(yī)驗藥的大旗從沒有氣餒，那些為追求科學進步而不斷吶喊要求中醫(yī)學廢醫(yī)驗藥的中國學者和科學工作者，恰恰是繼承了現(xiàn)代醫(yī)學的救死扶傷精神和科學務實精神，真正值得認可的敢于說真話的中華民族的脊梁。

傳統(tǒng)中醫(yī)學是封建社會下小手工作坊式的產物，是積貧積弱時代人們無奈的選擇�？墒窃卺t(yī)學科學發(fā)達的今天人們依然相信如此荒誕不經的傳統(tǒng)中醫(yī)學理論，放任偽科學的中醫(yī)理論繼續(xù)毒害全國幾十萬中醫(yī)藥大學生則是科學界教育界的失察失職。全世界沒有哪一個發(fā)達國家把愚昧落后的傳統(tǒng)醫(yī)學搬進大學教育，眾多中醫(yī)藥大學的存在不是中國人的驕傲和功績，而是全體中國人的恥辱，中國科學界與教育界的恥辱。在現(xiàn)代醫(yī)學明確中藥所含馬兜鈴酸具有腎毒性和高致癌性的情況下，無視中藥毒性對人體的傷害是藥監(jiān)部門的不作為和瀆職行為。

中西醫(yī)之爭說到底是科學與愚昧的斗爭，全世界各個國家的傳統(tǒng)醫(yī)學都是愚昧落后反智反科學的，都曾經盛極一時如日中天，都曾經在反智反科學的道路上狂奔，這是全世界所有傳統(tǒng)醫(yī)學被迫集體退出歷史舞臺的根本原因。中醫(yī)學正在經歷這一歷史過程，中醫(yī)理論、中成藥以及中醫(yī)藥大學必然會隨著廢醫(yī)驗藥廢經驗穴逐步實施淡出歷史舞臺，老中醫(yī)最終也會成為人們記憶中的愚昧反智符號。中國人所主觀臆造的腎虛、氣虛、痰濕、上火、肝郁脾虛、厥陰病、少陰病、經絡不通等莫須有的疾病，也會隨著中醫(yī)學退出歷史舞臺而成為黑色的記憶。

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河之源

中醫(yī)理論體系荒誕不經，然而在傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力嘴里卻吹噓成了博大精深。日本彈丸小國在明治維新時期就已經著手廢除偽科學的傳統(tǒng)醫(yī)學理論體系，相比之下中國現(xiàn)在對中醫(yī)的認識整整落后了日本150年�？纯慈毡精@得諾貝爾獎的人數(shù)28人僅次于美國，遠遠超過中國獲獎人數(shù)。

中國目前還在學習偽科學的中醫(yī)理論體系，還沒有脫離愚昧落后的傳統(tǒng)醫(yī)學理論的束縛。在日本漢方藥是擺在雜貨鋪里賣的，這對于吹噓漢方藥的中醫(yī)吹是不是莫大的打擊？！

河之源

馬京雪 發(fā)表于 2023-4-13 20:56
本周三晚上（2023年4月13日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經絡 ...

本周三晚上（2023年4月13日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經絡腧穴學》。第7講主要學習手太陽小腸經重點腧穴。學習少澤，后溪，養(yǎng)老，肩貞，天宗，聽宮定位、主治及操作注意事項。

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經絡研究完全是一個騙局，是跨世紀的學術丑聞http://www.anninhgiadinh.com/forum.php?m ... 7391&fromuid=689795

經絡循行和鬼神魂魄天庭地獄一樣，是古人虛構的產物，它們只存在于古典書籍里不是客觀存在。經絡循行是古人虛構的人體控制系統(tǒng)，是古人對人體控制系統(tǒng)認識的萌芽。人體內不存在十二經脈、奇經八脈等經絡循行，關于經絡分布規(guī)律、表里關系、流注次序、子午流注、經絡功能等理論都是古人通過臆想構建的偽科學理論。針灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通過刺激人體神經系統(tǒng)，利用神經系統(tǒng)的調控功能調整其它系統(tǒng)器官組織的功能失調。

人體內各系統(tǒng)器官組織的生理過程都不是各自孤立地進行，而是在神經系統(tǒng)的直接或間接調節(jié)控制下，互相聯(lián)系、相互影響、密切配合，使人體成為一個完整統(tǒng)一的有機體，神經系統(tǒng)在人體生命活動中起著絕對的調控作用，傳統(tǒng)的中醫(yī)針灸就是利用神經系統(tǒng)的調控功能來治病的。古人的偉大之處在于發(fā)現(xiàn)了針刺人體某些部位與治療疾病之間的聯(lián)系，古人把這些部位稱之為穴位。中醫(yī)針灸與現(xiàn)代醫(yī)學科學理論神經理論息息相關，與傳統(tǒng)的經絡理論沒有必然聯(lián)系。


針灸通過刺激神經系統(tǒng)治病是無可辯駁的客觀事實：針灸刺激穴位深層的神經感受器產生神經沖動，通過神經系統(tǒng)的傳導功能刺激功能失調的系統(tǒng)器官組織內的效應器，利用神經系統(tǒng)的調控功能調整其功能失調從而達到治病的目的。這個結論對糾正傳統(tǒng)經絡理論幾千年來的錯誤認識具有重要意義，為推翻傳統(tǒng)經絡理論提供重要的理論依據(jù)。最終針灸刺激神經系統(tǒng)治病的客觀事實會成為科學常識人人皆知，中醫(yī)針灸必然會在神經理論支撐下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇。

所謂的穴位只是一種體表定位，并不是古人認為的是氣血出入的通道，針刺穴位能夠治病的根本原因是通過穴位下面的神經干、神經束、神經纖維和神經感受器起作用，是通過針灸人為制造神經沖動，神經沖動能夠沿神經系統(tǒng)傳遞到人體哪里的器官、組織內的效應器就能夠治療人體哪里的疾病，例如中醫(yī)針灸能夠調理臟腑功能失調并不是把針直接扎到臟腑上，而是通過聯(lián)系內臟的植物神經系統(tǒng)把神經沖動傳遞到相應臟腑器官內的效應器來起作用。