曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2023年11月4日），”一技之長(zhǎng)•空中課堂”由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《外求內(nèi)養(yǎng)找健康》這本書的內(nèi)容。
        國(guó)醫(yī)大師李士懋的 序言：健康長(zhǎng)壽是人們美好的愿望，也是古人不懈的追求，中醫(yī)幾千年以來(lái)，對(duì)此積累了深厚的理論，探索出豐富的經(jīng)驗(yàn)。
        引言：養(yǎng)生保健是中醫(yī)的一個(gè)理念，也是古人千百年來(lái)不懈的追求，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，探索的道路曲曲折折，逐漸尋找出來(lái)一些正確的方法和理論，值得人們珍惜和借鑒，因?yàn)樯�命只有一次，不能隨意創(chuàng)造，也不能推倒重來(lái)。
        第一章：自古向外求仙藥，探索可貴難可靠。
        第一節(jié)：《山海經(jīng)》的寶物令人向往。
       4   東山很奇特，食魚防疫疾。
       5    中山奇物多，服食美顏色。
        6    海內(nèi)有奇人，海外新事多。
        屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
               祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述了曹東義教授編著的《外求內(nèi)養(yǎng)找健康》國(guó)醫(yī)大師李士懋所做的序言和 第一章：自古向外求仙藥，探索可貴難可靠。 第一節(jié)：《山海經(jīng)》的寶物令人向往。 4   東山很奇特，食魚防疫疾。 5    中山奇物多，服食美顏色。 6    海內(nèi)有奇人，海外新事多。
        李士懋大師晚年與我接觸比較多，他對(duì)于中醫(yī)事業(yè)復(fù)興的很多做法令我感動(dòng)。《山海經(jīng)》關(guān)于海內(nèi)外、山內(nèi)外、大荒之外很多神奇的描述。令人向往，秦皇漢武也希望達(dá)到神仙的境界，健康長(zhǎng)壽，永駐人間。
但是，生命不能創(chuàng)造，只能保養(yǎng)；生命只是一個(gè)過(guò)程，做得再好，也不過(guò)是拓展一下寬度，拉長(zhǎng)一點(diǎn)長(zhǎng)度，這都需要符合養(yǎng)生之道，具有中醫(yī)的大智慧。

        感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年11月5日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由姬領(lǐng)會(huì)與大家一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《臨證本草》一書。全面準(zhǔn)確的把握中藥效用，并能靈活應(yīng)用，這對(duì)于一名中醫(yī)臨床醫(yī)生來(lái)說(shuō)，是非常必要的，《臨證本草》一書把每味中藥談的比較透徹和全面，特別是一些經(jīng)驗(yàn)，拿來(lái)就能用。今晚，我們一起學(xué)習(xí)！
              祝賀山東淄博名醫(yī)姬領(lǐng)會(huì)院長(zhǎng)講座成功！他與大家一起繼續(xù)學(xué)習(xí)了《臨證本草》中升麻的有關(guān)內(nèi)容。
        升麻，又被稱為周麻。李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)∶“其葉似麻，其性上升，故名。按∶張揖《廣雅》及《吳普本草》 并云∶升麻，一名周升麻。則周或指周地，如今人呼川升麻之義。今《別錄》作周麻， 非省文，即脫誤也�！�
        【性味歸經(jīng)】辛、微甘，微寒。歸肺、脾、胃、大腸經(jīng)。
【功能主治】發(fā)表透疹，清熱解毒，升舉陽(yáng)氣。用于風(fēng)熱頭痛，齒痛，口瘡，咽喉腫痛，麻疹不透，陽(yáng)毒發(fā)斑；脫肛，子宮脫垂。
內(nèi)服：煎湯，用于升陽(yáng)，3-6克，宜蜜炙、酒炒；用于清熱解毒，可用至15克，宜生用；或入丸、散。
外用：適量，研末調(diào)敷或煎湯含漱；或淋洗。
      中藥的作用原理，不是化學(xué)分析所可以完全解釋的，比如有研究說(shuō)，升麻根莖含升麻堿（Cimicifu- gine）、水楊酸（Salicylic acid）、鞣質(zhì)（Tannin）、樹(shù)脂（Resin）、咖啡酸（Caffeic acid）、阿魏酸（Ferulic acid）、異阿魏酸（Isoferulic acid）、升麻甙（Cimi- cifugoside）、升麻醇木糖甙（Cimigenol xyloside）等．興安升麻根莖含升麻素（Cimitin）、生物堿（Alkaloid）、糖類、樹(shù)脂、甙、異阿魏酸、阿魏酸和咖啡酸， 尚離析得β-谷甾醇（β-Sitosterol）、升麻醇（Cimigenol）、升麻醇木糖甙、興安醇（Dahurinol,C30H48O5，熔點(diǎn)237～237.5℃）．大三葉升麻含生物堿、升麻素、升麻甙、升麻醇木糖甙、異阿魏酸等．
        中醫(yī)用中藥，組成方劑，是幾味藥得到組合效應(yīng)，不是西藥的單一靶點(diǎn)對(duì)抗，于此可見(jiàn)一斑。
感謝姬領(lǐng)會(huì)院長(zhǎng)的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年11月6日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
第三章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的影響
二、建立針灸循經(jīng)虛實(shí)補(bǔ)瀉體系
針灸治療疾病，以其簡(jiǎn)便廉驗(yàn)和安全有效，逐漸受到世人的重視，目前已傳到世界上100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，它的學(xué)術(shù)原理不能簡(jiǎn)單地用神經(jīng)調(diào)節(jié)進(jìn)行概括，而是有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
（一）針刺不同于神農(nóng)嘗百草
（二）九針不同各有所用
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書第三章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的影響之（二）建立針灸循經(jīng)虛實(shí)補(bǔ)瀉體系
針灸治療疾病，以其簡(jiǎn)便廉驗(yàn)和安全有效，起源很早，但是形成體系比較晚。
十一脈灸經(jīng)的時(shí)代，只有“脈”，無(wú)經(jīng)無(wú)絡(luò)無(wú)腧穴，各脈之間不聯(lián)系、與臟腑之間不絡(luò)屬，不循環(huán)，那個(gè)時(shí)代不可能“建立針灸循經(jīng)虛實(shí)補(bǔ)瀉體系”，只有到了三部九侯屬臟絡(luò)腑、屬腑絡(luò)臟的時(shí)代，才能確立“針灸循經(jīng)虛實(shí)補(bǔ)瀉體系”。
這是一個(gè)不斷探索，逐漸深入的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它的形成“集大成于扁鵲”，而成熟于《素問(wèn)》《靈樞》《難經(jīng)》成書的漢代。
      《靈樞·九針十二原》記載了這個(gè)過(guò)程，好像是由一個(gè)人完成的，其實(shí)屬于“托名”而已：“黃帝問(wèn)于岐伯曰：余子萬(wàn)民，養(yǎng)百姓而收其租稅；余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無(wú)用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)猓瑯s其逆順出入之會(huì)。令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)，異其章，別其表里，為之終始。令各有形，先立針經(jīng)。愿聞其情。”
        通過(guò)《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》的研究，就是要揭示歷史的本來(lái)面目，找到中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的真實(shí)脈絡(luò)，然后在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，傳承創(chuàng)新，不斷發(fā)展。

    感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今天晚上（2023年11月7日）的一技之長(zhǎng)空中課堂，由河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院曹東義講述，主要討論老官山漢墓出土的醫(yī)書《天回醫(yī)簡(jiǎn)》與扁鵲脈學(xué)的關(guān)系，以及后代傳承。
請(qǐng)大家批評(píng)指正。
       成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)土門社區(qū)衛(wèi)生站東側(cè)，當(dāng)?shù)厮追Q“老官山”，2012年7月，考古人員在成都地鐵三號(hào)線施工時(shí)發(fā)現(xiàn)了4座漢代墓葬。
首先帶來(lái)驚喜的，是一號(hào)墓出土的大約50枚木牘。這些黝黑的木牌記載了官府文書、求子巫術(shù)等內(nèi)容。簡(jiǎn)牘文物在四川，以往都因環(huán)境條件的關(guān)系而難以保存。
考古工作者更加沒(méi)有料到，木牘的發(fā)現(xiàn)還只是個(gè)開(kāi)始，三號(hào)墓出土的大約 950支醫(yī)書等竹簡(jiǎn)，填補(bǔ)了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史上的重要空白。這些簡(jiǎn)牘包括五部醫(yī)書以及一本治療馬病的獸醫(yī)書，所列病癥涉及內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等等。
     一部記載有“敝昔曰”的竹簡(jiǎn)。質(zhì)地雖已如面條一般綿軟，卻引起了考古工作者的重視。經(jīng)考證，“敝昔”即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲。扁鵲對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)脈醫(yī)學(xué)具有開(kāi)創(chuàng)之功，《史記》曾言“自今天下言脈者由扁鵲也！”
如今，扁鵲所著醫(yī)書已經(jīng)失傳，而考古工作者在老官山漢墓中搶救出的這部醫(yī)書，則如神助般為今人提供了復(fù)現(xiàn)扁鵲學(xué)派醫(yī)學(xué)經(jīng)典的希望。
     ·敝（扁）昔（鵲）曰：人有九徼（竅）五臧（藏）十二節(jié)，皆朝于氣。一
之次。故曰：脈再至曰平，參至曰離經(jīng)，二
，再員（損）離亶，參員（損）曰爭(zhēng)（靜），靜者奪血。三
不至，死。一曰少氣。右方百字，耑期 四
【注釋】
扁鵲曰：脈一出一入，曰平。
一日一夜，行于十二辰，氣
行盡，則周遍于身，與天道相合，故曰平。平者無(wú)病也。一陰一陽(yáng)是也。
脈再動(dòng)為一至，再至而緊，即奪氣。一刻百三十五息，十刻千三百五十
息，百刻萬(wàn)三千五百息，二刻為一度，一度氣行一周身，晝夜五十度。
       三至而緊，則奪血。脈四至，則奪精。一呼而脈四動(dòng)，氣行六寸。人一
息脈九動(dòng)，氣行尺二寸。人十，脈九十動(dòng)，氣行一丈二尺。一備之氣，脈百
八十動(dòng)，氣行二丈四尺。一周于身，氣過(guò)三百六十度，再遍于身，不及五節(jié)，
一時(shí)之氣而重至。諸脈浮澀者，五臟無(wú)精，難治。一陰三陽(yáng)是也。四至而緊，
則奪形。
脈五至者，死。
     ·敝（扁）昔（鵲）曰：心病之正，亟（極）微（微）、亟（極）精，以觀死生，可十全也。5
府精五者，五色之出入，華精相襲，6
·心甬（通）天為夏。7
·肺甬（通）天為秋。8
·肝甬（通）天為。9
·腎甬（通）天為冬。10
·脾甬（通）天為中州。11
·金之甬（通）天氣為天府。12
·臂之大會(huì)（陰）為脈口。13
【注釋】
    ·青色之用(通)天
·黃
·白色之甫(通)天為  九貳
·黑色之通天  一0
·客色爲(wèi)
·色與脈不口,不應(yīng)口口口一三貳
    敝(同)昔(鵲)曰:脈句(鈎)至者曰病出心心,心曰善悲,得之憂,上口一四
肺。毛至曰病出於肺。志曰耑(喘),上見(jiàn)血,下見(jiàn)器音,得之口一五
肝。弦至曰病出于肝，血塞不類,宜善畏,見(jiàn)好女則誘然口一六
腎。臂(辟辟)如單(彈)石者,病出於腎,骨(滑)(湍湍)流,六口一七
四枝(肢),汗風(fēng)具(俱),希(晞)於身,得在睪會(huì)(陰),不亟口一八
脾。至如鳥(niǎo)之豆（噣）,如水之深,病出於脾,內(nèi)圓五臧(藏),骨肉不相箸  一九
口未已而使內(nèi),汗幾筋脈,女口得之備口。
       敝（扁）昔（鵲）曰：所胃（謂）五色者，脈之青白相乘者，脈亂甚即脈口□7二一
節(jié)色主為乘。凡脈與五色變，內(nèi)乘外者死，外乘內(nèi)者可以每（毒）二二
始生，甚微（微）且精，其在蒿膚之時(shí)，幾於色變，不亟□ 二三
即入舍於脈。在脈之時(shí)，悗易（惕）善驚。不亟寫（瀉）即入舍□二四
即人舍於骨。在骨之時(shí)，二五
【注釋】
  ·敝(扁)昔(鵲)曰:白乘白,病自已,所胃(謂)白乘白者 二六
·白黑相乘者,傷肺矣,以夏死。二七壹
·倉(cāng)(蒼)乘倉(cāng)(蒼),可治而久。二八壹
·倉(cāng)(蒼)白相乘者,不治,以秋死。二九壹
·赤乘赤,不死,且驚,後乃折。三O壹
·赤乘黑,不治,以冬死。三一壹
·口,以夏死。三二壹
     ·赤乘倉(cāng)(蒼),曰涓(消）渴也,可治。三三壹
·黑乘黃,是內(nèi)單(癉)也,以冬死。三四壹
·黑乘黑,曰奪血,不雨(痛),發(fā)為水,童(腫)以足始口 三五壹
【注釋】
   ·黃乘倉(cāng)(蒼)是口 二九貳
·敝昔曰:口
·脣反人盈,肉已死,甲及乙口己，三一貳
·汗出如貫朱(珠),搏(摶)不流,氣已死,朝則夕死,夕  三二貳
·面黑紫匯口  三三貳
·舌巷(卷)寒口  三四貳
【注 釋】
    舍於目,是氣蹶而上善咎,下不能久立D三六
氣之汁也,宜善悲,不亟趣(瀆)，必路三七
工十中六。所胃(謂)相目之陰陽(yáng)者,非相平人也,皆病之直五氣之見(jiàn) 三八
故審知五色五脈之青白，與五色五氣之下上,所謂口口區(qū) 三九
【注釋】
    五色甬(通)天。脈之出人,與五色相應(yīng)也,獻(xiàn)(猶)鄉(xiāng)(響)之應(yīng)聲也,猶京(影)象刑(形)也,四十。
聲也,氣之精也。京(影)之象刑(形),會(huì)(陰)易(陽(yáng))之 四一
知死生之期,謹(jǐn)精莞脈,毋與眾口。其人口四二
委之福,五色不坐,脈應(yīng)周利,是箴(鍼)應(yīng)也,工者取盈脈睢肝脈口四三
【注釋】
    散簡(jiǎn)
口園清,名曰脈團(tuán) 四四
五,所胃(謂)精者,雜 四五
屆口財(cái)圖日巫男題  四六
面黑,此治病入舍園 四七
口無(wú)爲(wèi)而勞且 四八
2口在蒿之時(shí)也口 四九
口在目,故毛圈(腠)口  五O
五三
五四[四]
【注釋】
脈書·上經(jīng)

水滴石穿

中醫(yī)學(xué)是全世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中比較落后的一種
http://www.anninhgiadinh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=77631
(出處: 導(dǎo)航中醫(yī)藥)

水滴石穿

需要明確的是，上百年來(lái)中醫(yī)黑們的呼聲從來(lái)都是亙古不變的那四個(gè)字，“廢醫(yī)驗(yàn)藥”，即廢其玄學(xué)理論體系，對(duì)藥物用現(xiàn)代科學(xué)方法檢驗(yàn)其安全性和有效性，從而取其精華棄其糟粕，而從來(lái)都不是全盤否定。

水滴石穿

中醫(yī)學(xué)，是現(xiàn)存巫術(shù)的活化石。復(fù)興中醫(yī)是反科學(xué)行為，是載入史冊(cè)的復(fù)古倒退之舉動(dòng)。

水滴石穿

中醫(yī)理論體系愚昧落后荒誕不經(jīng)，這些主觀臆想的糟粕理論阻礙了中國(guó)科學(xué)進(jìn)步。

馬京雪

      本周三晚上（2023年11月8日）的空中課堂由孟村回族自治縣中醫(yī)院劉敬章主任講座，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是:孤獨(dú)的百年中醫(yī)。近100多年以來(lái)，中醫(yī)在科學(xué)化與現(xiàn)代化的浪濤中一再面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。并不斷的在時(shí)代的潮流中尋找自身的歸宿。然而中醫(yī)能否自立于世界未來(lái)科學(xué)之林，其關(guān)鍵不在于能否被驗(yàn)證、被解釋、被改造，而在于能否正確的認(rèn)識(shí)自己和發(fā)展自己。中醫(yī)教育幾十年以來(lái)沒(méi)有培養(yǎng)出真正的中醫(yī)，其根本原因就在于沒(méi)有能夠正確的認(rèn)識(shí)自己，從而走向了用與自己不相容的西方醫(yī)學(xué)規(guī)范來(lái)改造自己的艱難歷程。不在沉思中奮發(fā)，就在沉思中消亡。中醫(yī)還有藥可醫(yī)嗎？歷史的車輪在等待著有力的手臂，時(shí)代的風(fēng)雨在呼喚著堅(jiān)強(qiáng)的翅膀�，F(xiàn)代自然科學(xué)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)空前的變革，振興中華民族文化和中醫(yī)科學(xué)哲學(xué)思想將帶來(lái)整整一代未來(lái)科學(xué)和未來(lái)文明。
              祝賀河北中醫(yī)孟村回族自治縣中醫(yī)院劉敬章主任講座成功！他與大家繼續(xù)學(xué)習(xí)了《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是:孤獨(dú)的百年中醫(yī)。
     2023、2、24日，我在燕趙中醫(yī)網(wǎng)刊登了一篇文章《中醫(yī)頭上三座山，禁錮國(guó)手二百年，可以超越難推翻》，這是我發(fā)在《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》上的一篇文章《專家觀點(diǎn)丨曹東義：中西醫(yī)應(yīng)從“求同存異”轉(zhuǎn)為“求異存同”》改編補(bǔ)充之后的稿件，我還發(fā)了一首小詩(shī)：
復(fù)興中醫(yī)，必須深入認(rèn)識(shí)歷史成就、腳下道路、未來(lái)目標(biāo)，有道是：
復(fù)興中醫(yī)戰(zhàn)略
中醫(yī)頭上三座山，禁錮國(guó)手二百年。
解剖嚇到王清任，病名蒙蔽上工眼。
化藥泛濫成災(zāi)難，醫(yī)者融合亮寶劍。
理論自信出療效，五醫(yī)傳承是關(guān)鍵。
中醫(yī)與西醫(yī)屬于不同的學(xué)術(shù)體系，必須“求異存同”（尊重差異為第一義），才能做到中西醫(yī)并重，并逐步走向復(fù)興。過(guò)去強(qiáng)調(diào)“求同存異”（追求一致為第一義），造成了中醫(yī)學(xué)術(shù)內(nèi)涵的不斷萎縮，比如在西醫(yī)病名之下辨證治療，中醫(yī)就處于發(fā)現(xiàn)不了目標(biāo)，也評(píng)價(jià)不了結(jié)果的尷尬地位，就不能“卓然自立”。
　　毫無(wú)疑問(wèn)，西醫(yī)的學(xué)術(shù)體系，對(duì)于中醫(yī)來(lái)說(shuō)，有強(qiáng)大的技術(shù)壁壘，比如解剖生理、疾病名稱、化學(xué)制藥，中醫(yī)藥如果不能在學(xué)術(shù)原理上突破這三大壁壘，就難以找到學(xué)術(shù)自信的基礎(chǔ)，也難以獲得發(fā)展的廣闊空間。
　　結(jié)構(gòu)決定功能具有局限性
      　中醫(yī)的疾病觀強(qiáng)調(diào)暫時(shí)性和可轉(zhuǎn)化
    “非藥物療法”是一個(gè)歧視性稱謂
    “中醫(yī)之道”有不同層次的表述。
感謝劉敬章主任的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2023年11月9日）我們將以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書目，來(lái)共同溫習(xí)臨床中藥學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。
        今天分享各論部分第二十講“發(fā)散風(fēng)寒藥：紫蘇葉、生姜、香薷、荊芥”，內(nèi)容為紫蘇葉、生姜、香薷、荊芥的功效主治、性能特點(diǎn)、配伍應(yīng)用及使用注意。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
                  祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書目，共同溫習(xí)了臨床中藥學(xué)第二十講“發(fā)散風(fēng)寒藥”紫蘇葉、生姜、香薷、荊芥的功效主治、性能特點(diǎn)、配伍應(yīng)用及使用注意。
        紫蘇葉性味:辛，微溫，無(wú)毒；歸經(jīng): 脾經(jīng)、肺經(jīng)二經(jīng)。
1、理氣，和營(yíng)。治感冒風(fēng)寒，惡寒發(fā)熱，咳嗽，氣喘，胸腹脹滿，胎動(dòng)不安。并能解魚蟹毒。用于感冒風(fēng)寒，發(fā)熱惡寒，頭痛鼻塞，兼見(jiàn)咳嗽或胸悶不舒者。常配伍杏仁、前胡等，如杏蘇散;若兼有氣滯胸悶者，多配伍香附、陳皮等，如蘇散。
2.脾胃氣滯，胸悶，嘔吐之證。本品具行氣寬中，和胃止嘔功效。偏寒者，每與藿香同用;偏熱者，可與黃連同用。偏氣滯痰結(jié)者，常與半夏、厚樸同用。
3.用于妊娠嘔吐，胸腹?jié)M悶，常與陳皮、砂仁配伍，以加強(qiáng)其止嘔、安胎的效果。
4.用于進(jìn)食魚蟹而引起的腹痛、吐瀉，單用或配生姜，白芷煎服。
        香薷，性味：辛，微溫。歸經(jīng)：入肺、胃經(jīng)。
功能主治：發(fā)汗解暑，行水散濕，溫胃調(diào)中。治夏月感寒飲冷，頭痛發(fā)熱，惡寒無(wú)汗，胸痞腹痛，嘔吐腹瀉，水腫，腳氣。
       荊芥，味辛；微苦；性微溫。入肺、肝經(jīng)。
      祛風(fēng)；解表；透疹；止血。主感冒發(fā)熱；頭痛；目癢；咳嗽；咽喉腫痛；麻疹；癰腫；瘡疥；衄血；吐血；便血；崩漏；產(chǎn)后血暈。用于感冒，頭痛，麻疹，風(fēng)疹，瘡瘍初起。炒炭治便血，崩漏，產(chǎn)后血暈。解表散風(fēng)，透疹，消瘡，止血。用于感冒，麻疹透發(fā)不暢，便血、崩漏、鼻衄。        
感謝張慧康的講述和分享！