曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2024年2月3日），”一技之長(zhǎng)•空中課堂”由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《外求內(nèi)養(yǎng)找健康》這本書(shū)的內(nèi)容。
        國(guó)醫(yī)大師李士懋的 序言：健康長(zhǎng)壽是人們美好的愿望，也是古人不懈的追求，中醫(yī)幾千年以來(lái)，對(duì)此積累了深厚的理論，探索出豐富的經(jīng)驗(yàn)。
        引言：養(yǎng)生保健是中醫(yī)的一個(gè)理念，也是古人千百年來(lái)不懈的追求，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，探索的道路曲曲折折，逐漸尋找出來(lái)一些正確的方法和理論，值得人們珍惜和借鑒，因?yàn)樯�命只有一次，不能隨意創(chuàng)造，也不能推倒重來(lái)。
       第三章：尋求他人來(lái)幫助，醫(yī)治方法很豐富
       養(yǎng)生是每個(gè)人根據(jù)的條件，身體狀況自己去做的事情，是主動(dòng)的過(guò)程，而治病則需要求助于醫(yī)生，往往是被動(dòng)的接受醫(yī)治。被醫(yī)生治療時(shí)，可以知其然，更多的是不知其所以然。
       中醫(yī)的健康觀是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)隨地在變化，治療疾病，調(diào)理亞健康，應(yīng)該與醫(yī)生、體療師、健康專(zhuān)家互動(dòng)，以取得更快，更好的效果。要達(dá)到能與醫(yī)生互動(dòng)，就要了解有關(guān)的知識(shí)。
       第一節(jié)：辨證治病，辨體養(yǎng)生
       一，辨證論治，保護(hù)正氣
       中醫(yī)治病救人的主要方法，是辨證論治，目的是恢復(fù)和保護(hù)患者的正氣，讓人恢復(fù)健康。
       人體患病之后，是否傳變，如何傳變，是”化熱入里，熱極傷陰“，還是”突變虛寒，轉(zhuǎn)為內(nèi)傷”？這都要看患者的身體狀況，其正氣的強(qiáng)弱決定日后的轉(zhuǎn)歸。辨證論治是中醫(yī)的法寶，評(píng)價(jià)身體狀況，疾病轉(zhuǎn)歸的善惡，都必須依靠證侯變化來(lái)判斷。
       屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
                祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義教授編著的《外求內(nèi)養(yǎng)找健康》第三章：   第一節(jié)：辨證治病，辨體養(yǎng)生
       一，辨證論治，保護(hù)正氣：在古代，各種傳染性、感染性疾病引起的發(fā)熱，對(duì)于人體的健康危害很大，又極為常見(jiàn)，因此，歷代中醫(yī)都進(jìn)行研究，甚至有一句名言說(shuō)：“不會(huì)看傷寒，就不是醫(yī)生�！�
由于傳染病多發(fā)、頻發(fā)，相應(yīng)的預(yù)防思想、預(yù)防措施也很多，未雨綢繆“治未病”的思想，也由此而萌芽了。《素問(wèn)·刺熱論》說(shuō)：“病雖未發(fā)，見(jiàn)赤色者刺之，名曰治未病�！�
色赤，是因?yàn)樾皻怵鰷�，使氣血不能暢通，出現(xiàn)了面色、皮膚發(fā)紅的現(xiàn)象，盡管還沒(méi)有出現(xiàn)發(fā)熱的全身表現(xiàn)，這已經(jīng)是感染、傳染病的早期表現(xiàn)了，因此，在這個(gè)是治療，用針刺的方法，通血脈，瀉郁熱，這就是“治未病”。
當(dāng)然，更好的治未病，不是等到有了皮膚發(fā)紅，而是在疾病沒(méi)有出現(xiàn)之前，就進(jìn)行預(yù)防接種，打疫苗，這是更好的治未病措施。
        人體患病之后，是否傳變，如何傳變，是“化熱入里，熱極傷陰”，還是“突變虛寒，轉(zhuǎn)為內(nèi)傷”？這都要看患者的身體狀況，其正氣的強(qiáng)弱決定日后的轉(zhuǎn)歸。辨證論治是中醫(yī)的法寶，評(píng)價(jià)身體狀況，疾病轉(zhuǎn)歸的善惡，都必須依靠證候變化來(lái)判斷。
         感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

      今周日晚上（2024年2月4日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書(shū)，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類(lèi)精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的一門(mén)重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第十一章形神失和類(lèi)疾病之顫病，祥情我們一起期待�。�
              祝賀王河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第十一章形神失和類(lèi)疾病之顫病的有關(guān)內(nèi)容。
         顫病是一個(gè)老病，不是說(shuō)只有老年多見(jiàn)，而是說(shuō)它老多年之前就記載于古籍之中了�！秲�(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“諸風(fēng)掉眩皆屬于肝”，顫病就屬于這類(lèi)疾病。
         顫病也是一個(gè)新名詞，診斷標(biāo)準(zhǔn)
1.主癥頭或肢體顫振、少動(dòng)，肢體拘痙，頸背僵直。

2.兼癥表情呆板，頭胸前傾，言語(yǔ)謇澀，上肢協(xié)調(diào)不能，皮脂外溢，口角流涎，智力減退或精神障礙，生活自理能力降低。

3.中老年人發(fā)病。

4.發(fā)病誘因可有明顯誘因，如感受外邪、中毒或腦部病變，也可無(wú)誘因。

5.慢性起病或進(jìn)行性加重。

具有主癥2個(gè)以上，慢性起病或進(jìn)行性加重，結(jié)合年齡、誘因等特點(diǎn)，可確診為老年顫病。
       臨床采用記分法，測(cè)定患者手部動(dòng)作、頭頸部和肢體拘痙、運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)、步態(tài)和上肢協(xié)調(diào)動(dòng)作、頭和肢體震顫等項(xiàng)內(nèi)容，評(píng)定病情嚴(yán)重程度。
        感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2024年2月5日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書(shū)。
該書(shū)于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：

第三章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的影響

五、堅(jiān)守道術(shù)并重逐漸走向復(fù)興
（四）中醫(yī)是系統(tǒng)科學(xué)的先驅(qū)
            祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》第三章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的影響 五、堅(jiān)守道術(shù)并重逐漸走向復(fù)興
（四）中醫(yī)是系統(tǒng)科學(xué)的先驅(qū)
         著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生，早就斷言未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向是中醫(yī)，而不是西醫(yī)。他多次關(guān)懷中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，與很多熱心于研究中醫(yī)學(xué)術(shù)的專(zhuān)家學(xué)者，多次通信討論中醫(yī)學(xué)的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，甚至直接參與人體科學(xué)的研究。
所謂“系統(tǒng)”，是指不同結(jié)構(gòu)、不同性質(zhì)、不同功能，但又能協(xié)調(diào)統(tǒng)一到一起的事物。因此，系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間，互相有聯(lián)系、有區(qū)分、有上下左右、結(jié)構(gòu)層次的區(qū)別，這樣的結(jié)構(gòu)層次的東西，稱之為系統(tǒng)。一個(gè)系統(tǒng)是不可分割的整體，較復(fù)雜的系統(tǒng)可以進(jìn)一步劃分成更小、更簡(jiǎn)單的次系統(tǒng)，許多系統(tǒng)可組織成更復(fù)雜的超系統(tǒng)。人體就是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)。
人體的復(fù)雜性，既有其自然屬性的復(fù)雜性，也有其社會(huì)屬性的復(fù)雜性、心理特點(diǎn)的復(fù)雜性。
         整體才具有，而部分沒(méi)有的性質(zhì)，叫做“整體涌現(xiàn)性”，也就是古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德的名言“整體大于部分之和”；當(dāng)然，有的時(shí)候“整體小于部分之和”，在人的整體里，很多器官、細(xì)胞的功能是被壓抑著的，不能“滿負(fù)荷”運(yùn)轉(zhuǎn)，不能充分施展其生長(zhǎng)特性，否則，人體就會(huì)陷于混亂的無(wú)序狀態(tài)，細(xì)胞就會(huì)變成癌癥，而不斷增殖。由此推測(cè)，有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“整體等于部分之和”，盡管這種情況比較少。這三種情況，是不同狀態(tài)的轉(zhuǎn)化。
          感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。      

馬京雪

大家好，今天晚上（2024年2月6日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任繼續(xù)為大家講述《扁鵲學(xué)術(shù)思想研究》扁鵲著述之扁鵲內(nèi)經(jīng)、扁鵲外經(jīng)
        請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張培紅的講述。
                祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她繼續(xù)為大家講述了《扁鵲學(xué)術(shù)思想研究》扁鵲著述之扁鵲內(nèi)經(jīng)、扁鵲外經(jīng)。
       扁鵲師徒有醫(yī)學(xué)著作流傳后世，為醫(yī)經(jīng)學(xué)派的創(chuàng)立建立了基礎(chǔ)。
        《漢書(shū)·藝文志》云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，《外經(jīng)》二十七卷；《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷，《外經(jīng)》十二卷“，《漢書(shū)·藝文志》收載托名黃帝及其群臣的著作二十余部，有十多部被班固注明為“依托”。依托之人多在先秦“六國(guó)”時(shí)期。漢初黃老之學(xué)大盛于世，托名黃帝之風(fēng)更甚于戰(zhàn)國(guó)。由于醫(yī)學(xué)是一種應(yīng)用科學(xué)，它隨著實(shí)踐的深入而不斷發(fā)展，后人在傳抄和繼承扁鵲學(xué)術(shù)成就的同時(shí)，有所創(chuàng)新也是情理之中的事情。這些創(chuàng)新的部分，或記于原著末尾，或附于某病，某藥，某理論之下。后在流傳中，補(bǔ)入正文，也是可能的。
也就是說(shuō)，扁鵲所創(chuàng)醫(yī)學(xué)成就的記錄，被不斷刷新，其所著醫(yī)書(shū)日漸豐富完備，是極有可能的。毫無(wú)疑問(wèn)，這些補(bǔ)充與糾謬的后世文字，正是扁鵲當(dāng)年深切期望的，而不存在故意偽造的問(wèn)題。
所謂“人之病病疾多，醫(yī)之病病道少”，“仁者愛(ài)人”，正是這種情況的反映。
        感謝張培紅院長(zhǎng)、主任的講述和分享。

馬京雪

本周三晚上（2024年2月7日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”由高春花給大家分享《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》。第20講主要學(xué)習(xí)《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》特定穴之五輸穴。五輸穴為“井滎輸經(jīng)合”。井穴 ，多位于手指、足趾末端，是經(jīng)氣所出的五輸穴。滎穴，為經(jīng)氣流行的部位，象淺水流，滎迂未深。輸穴，多位于掌指或跖趾關(guān)節(jié)之后方，是經(jīng)氣所注的五輸穴。經(jīng)穴多位于腕 踝關(guān)節(jié) 以上，是經(jīng)氣所行的五 輸穴 。合穴，為脈氣自四肢末端至此，最為盛大，猶如水流合入 大海 。 合穴 位于肘 膝關(guān)節(jié) 附近，是經(jīng)氣由此深入，進(jìn)而會(huì)合于臟腑的部位。
                祝賀河北中醫(yī)針灸講師高春花主治醫(yī)師講座成功！她給大家分享了《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》第20講主要學(xué)習(xí)《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》特定穴之五輸穴。五輸穴為“井滎輸經(jīng)合”。井穴 ，多位于手指、足趾末端，是經(jīng)氣所出的五輸穴。滎穴，為經(jīng)氣流行的部位，象淺水流，滎迂未深。輸穴，多位于掌指或跖趾關(guān)節(jié)之后方，是經(jīng)氣所注的五輸穴。經(jīng)穴多位于腕 踝關(guān)節(jié) 以上，是經(jīng)氣所行的五 輸穴 。合穴，為脈氣自四肢末端至此，最為盛大，猶如水流合入 大海 。 合穴 位于肘 膝關(guān)節(jié) 附近，是經(jīng)氣由此深入，進(jìn)而會(huì)合于臟腑的部位。
       五腧穴的井滎輸經(jīng)合，都是由指端向心性走向，這是一個(gè)古老的經(jīng)脈思想，在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》《甲乙十一脈灸經(jīng)》，江陵張家山漢墓《脈書(shū)》記載的經(jīng)脈走向基本一致，沒(méi)有與臟腑相聯(lián)系，也不互相銜接，沒(méi)有循環(huán)的含義。因此，這是一個(gè)早期的學(xué)術(shù)遺存。
       十二經(jīng)脈的“五腧穴”，分別是：
        少商魚(yú)際與太淵，經(jīng)渠尺澤肺相聯(lián)；

商陽(yáng)二三間合谷，陽(yáng)溪曲池大腸牽。

厲兌內(nèi)庭陷谷胃，沖陽(yáng)解溪三里隨；

隱白大都太白脾，商丘陰陵泉要知。

少?zèng)_少府屬于心，神門(mén)靈道少海尋；

少澤前谷后溪腕，陽(yáng)谷少海小腸經(jīng)。

至陰通谷束京骨，昆侖委中膀胱知；

涌泉然谷與太溪，復(fù)溜陰谷腎所宜。

中沖勞宮心包絡(luò)，大陵間使傳曲澤；

關(guān)沖液門(mén)中渚焦，陽(yáng)池支溝天井索。

竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽(yáng)輔陽(yáng)陵泉；

大敦行間太沖看，中封曲泉屬于肝。
感謝高春花主治醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2024年2月8日）我們將以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書(shū)目，來(lái)共同溫習(xí)臨床中藥學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。
        今天分享各論部分第三十三講“瀉下藥芒硝、番瀉葉、蘆薈”，內(nèi)容為上述藥味的功效主治、性能特點(diǎn)、配伍應(yīng)用及使用注意。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
               祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書(shū)目，共同溫習(xí)了臨床中藥學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。
       第三十三講“瀉下藥芒硝、番瀉葉、蘆薈”，內(nèi)容為上述藥味的功效主治、性能特點(diǎn)、配伍應(yīng)用及使用注意。
       芒硝一種分布很廣泛的硫酸鹽礦物，是硫酸鹽類(lèi)礦物芒硝經(jīng)加工精制而成的結(jié)晶體。主治破痞，溫中，消食，逐水，緩瀉。用于胃脘痞，食痞，消化不良，浮腫，水腫，乳腫，閉經(jīng)，便秘。
       番瀉葉別名旃那葉、瀉葉、泡竹葉，來(lái)源為豆科植物狹葉番瀉或尖葉番瀉的小葉。為刺激性瀉藥，通過(guò)腸粘膜和神經(jīng)從刺激腸蠕動(dòng)，屬于猛藥，建議盡量少用。作用于結(jié)腸，一般幾個(gè)小時(shí)內(nèi)生效。
        李時(shí)珍曰∶蘆薈原在草部�！端幾V》及《圖經(jīng)》所狀，皆言是木脂。而《一統(tǒng)志》云∶爪 哇、三佛齊諸國(guó)所出者，乃草屬，狀如鱟尾，采之以玉器搗成膏。與前說(shuō)不同，何哉？豈亦 木質(zhì)草形乎？

「氣味」苦，寒，無(wú)毒。

「主治」熱風(fēng)煩悶，胸膈間熱氣，明目鎮(zhèn)心，小兒癲癇驚風(fēng)，療五疳，殺三蟲(chóng)及痔病瘡 ，解巴豆毒（《開(kāi)寶》）。主小兒諸疳熱（李 權(quán)）。研末，敷 齒
         感謝慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹東義老師好，各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道大家好！“世中聯(lián)一技之長(zhǎng)分會(huì)”《空中課堂》周五講課組劉云雙今天和大家分享《名老中醫(yī)之路》，今天（2024年2月16日）介紹的是：中國(guó)農(nóng)業(yè)民主黨黨員，我國(guó)著名中醫(yī)婦科科學(xué)專(zhuān)家，原成都中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院婦科主任醫(yī)師、教授 :王渭川。題目是“我的六十年岐黃之路”。
王渭川(1898年~1988年），江蘇丹徒人，自幼打下較好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)后從師學(xué)醫(yī)，畢生致力于各科臨床，尤擅內(nèi)科和婦科，在理論上也有較深造詣。著有《王渭川臨床經(jīng)驗(yàn)選》、《王渭川婦科治療經(jīng)驗(yàn)》等。
             祝賀河北中醫(yī)劉云雙醫(yī)師在衡水市講座成功！她今天和大家分享了《名老中醫(yī)之路》著名中醫(yī)婦科科學(xué)專(zhuān)家，原成都中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院婦科主任:王渭川教授的文章“我的六十年岐黃之路”。
        王渭川(1898年~1988年），江蘇丹徒人，號(hào)魯同，江蘇省丹徒縣人。6歲即隨祖父魯直公讀書(shū)，兼學(xué)中醫(yī)常識(shí)。1916年祖父病故后，由其門(mén)生袁桂生和何葉香資助并教授醫(yī)學(xué)。1924年參加惲鐵樵主辦的“中醫(yī)函授”和“詩(shī)詞函授”。曾懸壺丹徒、麻城縣和武漢市等地。1938年，因避日寇之亂，入川客居萬(wàn)縣，在萬(wàn)縣自辦診所。中華人民共和國(guó)成立后，任萬(wàn)縣第三聯(lián)合診所所長(zhǎng)、萬(wàn)縣衛(wèi)生協(xié)會(huì)執(zhí)行委員及衛(wèi)校執(zhí)教。1956年調(diào)入成都中醫(yī)學(xué)院，從事臨床、教學(xué)、科研凡68年。先后任四川省萬(wàn)縣醫(yī)務(wù)工作協(xié)會(huì)執(zhí)行委員兼學(xué)術(shù)部長(zhǎng)，成都中醫(yī)學(xué)院婦科教研室副主任，四川省中醫(yī)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，成都市政協(xié)委員，成都市中醫(yī)學(xué)會(huì)婦科分會(huì)副主任等職。
        從事中醫(yī)教學(xué)、臨床工作70余年，對(duì)婦科雜病研究較深，總結(jié)出溫、清、攻、補(bǔ)、消、和婦科六法，對(duì)帶下、乳核、功能性子宮出血、子癇、阿狄森病等的治療，療效顯著。著有《婦科治病經(jīng)驗(yàn)》《金匱要釋》《內(nèi)科治療經(jīng)驗(yàn)選要》《王渭川疑難雜病治驗(yàn)選》等書(shū)。
       感謝劉云雙醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2024年2月17日），”一技之長(zhǎng)•空中課堂”由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《外求內(nèi)養(yǎng)找健康》這本書(shū)的內(nèi)容。
        國(guó)醫(yī)大師李士懋的 序言：健康長(zhǎng)壽是人們美好的愿望，也是古人不懈的追求，中醫(yī)幾千年以來(lái)，對(duì)此積累了深厚的理論，探索出豐富的經(jīng)驗(yàn)。
        引言：養(yǎng)生保健是中醫(yī)的一個(gè)理念，也是古人千百年來(lái)不懈的追求，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，探索的道路曲曲折折，逐漸尋找出來(lái)一些正確的方法和理論，值得人們珍惜和借鑒，因?yàn)樯�命只有一次，不能隨意創(chuàng)造，也不能推倒重來(lái)。
       第三章：尋求他人來(lái)幫助，醫(yī)治方法很豐富
       養(yǎng)生是每個(gè)人根據(jù)的條件，身體狀況自己去做的事情，是主動(dòng)的過(guò)程，而治病則需要求助于醫(yī)生，往往是被動(dòng)的接受醫(yī)治。被醫(yī)生治療時(shí)，可以知其然，更多的是不知其所以然。
       中醫(yī)的健康觀是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)隨地在變化，治療疾病，調(diào)理亞健康，應(yīng)該與醫(yī)生、體療師、健康專(zhuān)家互動(dòng)，以取得更快，更好的效果。要達(dá)到能與醫(yī)生互動(dòng)，就要了解有關(guān)的知識(shí)。
       第一節(jié)：辨證治病，辨體養(yǎng)生
       二，包容疾病，獲得健康
       三，辨別體質(zhì)，有利養(yǎng)生
       屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
              祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義教授編著的《外求內(nèi)養(yǎng)找健康》這本書(shū)的 第三章：尋求他人來(lái)幫助，醫(yī)治方法很豐富    第一節(jié)：辨證治病，辨體養(yǎng)生   二，包容疾病，獲得健康   三，辨別體質(zhì)，有利養(yǎng)生
       隨著檢驗(yàn)指標(biāo)的不斷細(xì)致化，醫(yī)藥所可糾正的指標(biāo)越來(lái)越多，要關(guān)心的有病沒(méi)病人群，隨著體檢活動(dòng)的開(kāi)展，而不斷增大，這樣的醫(yī)藥費(fèi)支出，舉措連美國(guó)那樣富裕的國(guó)家，也倍感壓力，叫苦連連。
       在慢病高發(fā)難治，化學(xué)制藥濫用成災(zāi)，費(fèi)用高昂難付的世界醫(yī)學(xué)難題面前，需要中醫(yī)智慧救世。提倡養(yǎng)生治未病的中醫(yī)，與努力找病的西方醫(yī)學(xué)大不一樣。
       中醫(yī)說(shuō)通過(guò)養(yǎng)生保健，可以使人“盡終其天年，度百歲乃去�！鼻鼗蕽h武以來(lái)，古人積累了很多好的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。曹操所說(shuō)“富貴之命，不但在天；養(yǎng)頤之福，可得永年�！币彩菑�(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生保健的重要性。
維持健康，恢復(fù)健康，不僅可以利用藥物，更應(yīng)該想到身心的調(diào)整，許多中醫(yī)的養(yǎng)生健身方法，比如按摩、氣功、導(dǎo)引、針灸、拔罐、足療、藥浴、食療，都可以選用，并且可能達(dá)到藥物治療所沒(méi)有的效果，可以避免藥治療的毒副作用。
        感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

尊敬的各位同道，新年好！   
我是河北涿州中醫(yī)學(xué)者王洪昇。
本周日（2024年2月18日）晚上，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由王洪昇講述《傷寒論》。題目是大家一起學(xué)習(xí)傷寒論。
第一講 《傷寒論》的來(lái)龍去脈。本講內(nèi)容簡(jiǎn)介如下：
一、張仲景的《傷寒雜病論》根據(jù)的版本是《漢書(shū)•藝文志》的《湯液經(jīng)法》，張仲景的傳經(jīng)之功是第一位的，因《湯液經(jīng)法》失傳，張仲景的著作保存了下來(lái)，因此稱呼張仲景為醫(yī)家之祖，是正確的。
二、張仲景的《傷寒雜病論》能夠流傳下來(lái)，魏太醫(yī)令王叔和的功勞至為巨大，如果沒(méi)有王叔和的整理，就絕對(duì)不會(huì)有這樣一種生命之寶典流傳到今天。
三、從王叔和以后一直到隋朝建國(guó)以前，《傷寒論》的流傳至為紊亂，錯(cuò)節(jié)盤(pán)根，這里面需要關(guān)注的是幾個(gè)版本的問(wèn)題，一個(gè)是純?cè)挶�，一個(gè)是《金匱玉函經(jīng)》的本，一個(gè)是陳延之的《小品方》，還有梁朝陶弘景的《輔成訣—五臟用藥法要》。把這些本綜合起來(lái)加以研究，我們可以把《傷寒論》和《金匱要略》在六朝流傳的情況大至描述出來(lái)。
四、隋朝在隋煬帝晚年時(shí)候，《傷寒論》復(fù)出了，標(biāo)志是把“堅(jiān)”字改成了“鞕”字。到唐朝，又出現(xiàn)了兩個(gè)本子，一個(gè)是“六朝”辨?zhèn)�寒的本子，收錄在孫思邈《千金翼方》卷九、卷十。還流傳一個(gè)隋朝的本，是在唐朝末年對(duì)中醫(yī)師進(jìn)行考試的時(shí)候，所使用的就是隋朝的本。到了五代和宋朝，高繼沖在《傷寒論》的貢獻(xiàn)方面，我們要特別應(yīng)該加以注視，重視它。
五、北宋校正醫(yī)書(shū)局使用高繼沖本作為底本，他為我們中華民族保留了一個(gè)非常輝煌，至關(guān)重要的一個(gè)版本。它上承張仲景，由此上溯至殷商時(shí)期，他保存著《湯液經(jīng)法》很多很多的內(nèi)容。這是我們中華民族之大幸�。∥覀冎腥A民族繁衍生息，生生不息與《傷寒論》《金匱要略》在保健、治療疾病方面的貢獻(xiàn)密不可分。我們應(yīng)該感謝我們的古人�。�
研究《傷寒論》文獻(xiàn)的歷史與發(fā)展、主本應(yīng)該是宋本、唐本、《脈經(jīng)》、《玉函》，同時(shí)研讀高繼沖本、《千金要方》、《外臺(tái)秘要》、敦煌《傷寒論》殘卷S202 等。這樣就可能對(duì)《傷寒論》有更全面更深刻的理解了。
               祝賀河北涿州中醫(yī)學(xué)者王洪昇先生講座成功！

他講述了《傷寒論》第一講 《傷寒論》的來(lái)龍去脈。
講述的主要內(nèi)容為：一、張仲景的《傷寒雜病論》根據(jù)《湯液經(jīng)法》二、張仲景的《傷寒雜病論》與魏太醫(yī)令王叔和的整理；三，王叔和以后到建國(guó)以前，《傷寒論》的流傳情況。
       現(xiàn)在研究《傷寒論》應(yīng)該依靠源自宋本（趙開(kāi)美復(fù)刻本）、唐本（孫思邈整理）、《脈經(jīng)》（王叔和）、《玉函》（高繼沖本）、以及敦煌《傷寒論》殘卷S202 等。這樣就可能對(duì)《傷寒論》有更全面更深刻的理解了。
        張仲景的著作，能夠在沒(méi)有書(shū)記印刷的時(shí)代，靠手抄本流傳千年，并且在現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)展之后，仍然被人們熱愛(ài)和傳承，是因?yàn)樗�的巨大使用價(jià)值，今后也不可偏廢。今后隨著我們討論的逐漸深入，將會(huì)進(jìn)一步幫助大家深入了解有關(guān)內(nèi)容。
        感謝王洪昇先生用深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，為大家詳細(xì)講述了《傷寒論》的版本，讓大家分享了很豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)容。

馬京雪

大家好！本周一（2024年2月19日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書(shū)。
該書(shū)于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：

第三章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的影響

五、堅(jiān)守道術(shù)并重逐漸走向復(fù)興

（五）《內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)上守神粗守形
（六）大力拓展“內(nèi)在衛(wèi)生資源”（上）
            祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書(shū)第三章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的影響
五、堅(jiān)守道術(shù)并重逐漸走向復(fù)興（五）《內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)上守神粗守形（六）大力拓展“內(nèi)在衛(wèi)生資源”（上）
          自組織現(xiàn)象無(wú)論在自然界還是在人類(lèi)社會(huì)中都普遍存在。一個(gè)系統(tǒng)自組織功能愈強(qiáng)，其保持和產(chǎn)生新功能的能力也就愈強(qiáng)。例如，人類(lèi)社會(huì)比動(dòng)物界自組織能力強(qiáng)，人類(lèi)社會(huì)比動(dòng)物界的功能就高級(jí)多了。自組織理論研究的對(duì)象，主要是復(fù)雜自組織系統(tǒng)（生命系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)）的形成和發(fā)展機(jī)制問(wèn)題，即在一定條件下，系統(tǒng)是如何自動(dòng)地由無(wú)序走向有序，由低級(jí)有序走向高級(jí)有序的。它主要有三個(gè)部分組成：耗散結(jié)構(gòu)理論（Dissipative Structure）、協(xié)同學(xué)（Synergertios）、突變論（Calastrophe Theory）。
人體就是一個(gè)自組織系統(tǒng)，每個(gè)人體都是從一個(gè)單細(xì)胞受精卵開(kāi)始的。當(dāng)然，如果克隆人成功了，克隆人就不是從受精卵開(kāi)始的了，但也是從一個(gè)體細(xì)胞開(kāi)始的，也是整體生成的，而不是分部合成的，是先有整體，而后分化出部分。
         中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，就揭示了臟與臟、臟與腑、臟與四肢、九竅、四季、七情等復(fù)雜的聯(lián)系，都不是直接的“線性關(guān)系”。人體內(nèi)部的心跳、呼吸、消化、免疫、內(nèi)分泌都是協(xié)調(diào)的，否則就是病態(tài)，嚴(yán)重的就會(huì)走向死亡。癌癥的產(chǎn)生，就是不協(xié)同的結(jié)果。人體有強(qiáng)大的自組織能力，很多細(xì)胞都是在整體的制約下，自生成、自調(diào)節(jié)、自修復(fù)、自終結(jié)。中醫(yī)認(rèn)為“化不可代，時(shí)不可違”，也就是說(shuō)人體的生理變化是一個(gè)自組織過(guò)程，不能用他組織代替。
       感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。