中西醫(yī)學臨床診治的本質區(qū)別

悉尼張有和

草木沉香 發(fā)表于 2021-3-29 01:30
有時我在想：“中西醫(yī)結合”與“中西醫(yī)融合”，差別在哪里？

李醫(yī)生，人類臨床醫(yī)學的基礎是生物學，生物學不可能完全用理化數(shù)方法操作，即西醫(yī)有盲區(qū)。
中醫(yī)是整體狀態(tài)與局部共治的立體診治，是現(xiàn)代意義上的整體與個體醫(yī)學，必須用與西醫(yī)完全不同的思維和方法操作。
所以，中西醫(yī)結合違反了醫(yī)學實踐的規(guī)律，死路一條。
中醫(yī)與西醫(yī)並用，才是正確之路。沒第二種可能。

我西醫(yī)背景，研究和實踐之后才如夢初醒，才知道西醫(yī)永遠只是醫(yī)學的一部分。

中西醫(yī)融合觀

“中西醫(yī)結合”與“中西醫(yī)融合”，差別在哪里？
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     1    中西醫(yī)匯通、中西醫(yī)結合、中西醫(yī)融合，是連續(xù)的歷史發(fā)展過程，處于不同的歷史階段，具有既有聯(lián)系又要不同的含義。
      2    中西醫(yī)結合是在新中國成立之后，由毛澤東提出，中國政府支持的醫(yī)學派別。這個學派在運用辯證唯物論整理中醫(yī)經(jīng)典理論的基礎上，創(chuàng)立了現(xiàn)代的中醫(yī)理論，包括：中醫(yī)哲學基礎理論陰陽五行學說；中醫(yī)醫(yī)學基礎理論藏象學說；中醫(yī)臨床病癥結合。
       3   中西醫(yī)融合，是指證本質研究失敗之后，許多有識之士提出的中西醫(yī)醫(yī)學發(fā)展的途徑�！吨形麽t(yī)融合觀》是李同憲、李月彩合著的一本書，之后又出版了《中西醫(yī)融合觀續(xù)》《中西醫(yī)融合觀之三    融合觀》，詳細的論述了中西醫(yī)融合的概念以及相應的理論體系。

悉尼張有和

西醫(yī)理化數(shù)方法沒錯,但存在生物學永久盲區(qū).這就是中醫(yī)辯證施治治病救人的市場價值.

水滴石穿

中醫(yī)新思維 發(fā)表于 2020-8-5 19:11
所謂:“狀態(tài)應對醫(yī)學”，那是古人在沒有其它手段的情況下，不得不選用的一種“狀態(tài)應對”方法。不僅僅是中 ...

所謂:“狀態(tài)應對醫(yī)學”，那是古人在沒有其它手段的情況下，不得不選用的一種“狀態(tài)應對”方法。不僅僅是中醫(yī)，古代的西醫(yī)以及全人類各民族醫(yī)學，都是:“狀態(tài)應對醫(yī)學”，也都只能成為狀態(tài)應對醫(yī)學。除了狀態(tài)應對，他們別無選擇！

所以，我一看到“狀態(tài)應對醫(yī)學”——這幾個字，就會聯(lián)想起全人類各民族的古代醫(yī)學，就想起“落后”二字。


古代的落后，是實在沒有相應的科學條件，
今天中醫(yī)的落后，是有科學條件而拒絕科學條件，有現(xiàn)代文明而拒絕現(xiàn)代文明。
把落后標榜成與先進的“互補”。

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今天中醫(yī)的落后，是有科學條件而拒絕科學條件，有現(xiàn)代文明而拒絕現(xiàn)代文明。
把落后標榜成與先進的“互補”。

水滴石穿

中醫(yī)新思維 發(fā)表于 2020-8-5 19:11
所謂:“狀態(tài)應對醫(yī)學”，那是古人在沒有其它手段的情況下，不得不選用的一種“狀態(tài)應對”方法。不僅僅是中 ...

今天中西醫(yī)的區(qū)別，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別，是愚昧落后與科學文明的區(qū)別。某些傳統(tǒng)中醫(yī)別有用心的吹噓傳統(tǒng)醫(yī)學的作用，拒絕廢醫(yī)驗藥拒絕退出歷史舞臺，既蠢又壞。

水滴石穿

悉尼張有和 發(fā)表于 2024-3-12 13:55
西醫(yī)理化數(shù)方法沒錯,但存在生物學永久盲區(qū).這就是中醫(yī)辯證施治治病救人的市場價值.

即使現(xiàn)代醫(yī)學科學存在盲區(qū)，這不是求神拜佛、跳大神、貼符咒、氣功治病繼續(xù)存在的理由，也不是愚昧落后的傳統(tǒng)中醫(yī)繼續(xù)存在的理由。

董建軍

水滴石穿 發(fā)表于 2024-3-12 06:30
即使現(xiàn)代醫(yī)學科學存在盲區(qū)，這不是求神拜佛、跳大神、貼符咒、氣功治病繼續(xù)存在的理由，也不是愚昧落后的 ...

你是用什么科學方法鑒定是不是科學理論？你用什么科學方法鑒定求神拜佛、跳大神、貼符咒、氣功治病、傳統(tǒng)中醫(yī)是愚昧落后？