屠呦呦震驚世界，？作為“20世紀最偉大的科學家”？

武極

屠呦呦要是真想研究中藥治病原理藥理，屠呦呦就會去研究中藥青蒿治瘧的藥理原理 。
而不是找中藥青蒿中的現代藥理成分青蒿素。
中藥能治各種病的作用遠不是這種現代藥理成分青蒿素類能比的。
如中藥能治新冠病其中是何種素的作用嗎？
中藥能治新冠病肯定不是這種現代藥理成分青蒿素類的作用。

武極

就像公豬的授精，公豬授精一次母豬孕育能生產一批小豬。
如果公豬持續(xù)的授精，母豬就會有一批又一批的小豬的孕育產生。

這在對疾病的影響方面就是人體在有了癥狀之后由于癥狀對產生疾病生理系統(tǒng)的作用，本來產生疾病生理系統(tǒng)是生理反應變成了病理反應就相當于母豬孕育產生小豬了 。
癥狀持續(xù)的對產生疾病生理系統(tǒng)作用，疾病就在的持續(xù)的生成發(fā)展病理過程中。
如在免疫生理反應中時由于濕熱癥狀的存在作用，濕熱癥狀對免疫生理系統(tǒng)的作用，增強了免疫生理系統(tǒng)免疫反應變成病理免疫反應如炎癥。
產生炎癥細胞，相當于母豬孕育產生小豬。
這種濕熱癥狀對免疫生理系統(tǒng)的持續(xù)的作用相當于公豬對母豬的持續(xù)授精，母豬孕育產生一批又一批的小豬，也就有一批又批炎癥細胞的生成。
一批批炎癥細胞的生成就是免疫生理系統(tǒng)疾病反應在發(fā)展中或免疫病理過程在變化中。
同時又可能產生一些種新的癥狀也對免疫生理系統(tǒng)有作用，增加產生新疾病病理過程及其它疾病病理過程反應如新冠癥狀對血凝生理系統(tǒng)的病理作用。
當然癥狀本身就像是公豬是不可能對母豬孕育產生小豬有直接作用，對母豬孕育產生小豬有直接作用的是公豬授的精物質。
而癥狀對生理系統(tǒng)作用的物質也不是癥狀，而是由癥狀產生的擴散物質。

武極

在這個學術至上的國度，錢學森如魚得水，先是取得了美國麻省理工學院的碩士學位，然后又進入了加州理工學院航空系。

在加州理工學院，錢學森認識了20世紀偉大的航天工程學家西奧多-馮-卡門，之后便成為了他的一名弟子。

武極

卡門認為，科學不應該是循規(guī)蹈矩，而應該鼓勵創(chuàng)新，只有不斷地創(chuàng)新，才會推動社會的發(fā)展。所以在卡門的課堂上，大家經常發(fā)表不同的看法，也經常爭論不休。

在卡門教導下，錢學森學會了獨立思考，也是在卡門的熏陶下，開始對科學保持敬畏之心。加州理工學院內，基本也都是保持這種“學術民主”的氛圍。學院經常召開一些學術討論會，很多非常有聲望了教授也會參與學術討論。

討論會上，沒有職位高低之分，大家人人平等，不管你是學生還是教授，都有權利發(fā)表自己的看法，經常出現學生反駁教授的現象。

錢學森對于科學的態(tài)度一向非常嚴謹，一次討論會上，錢學森與一位教授的看法有些不同，于是錢學森就直言不諱地說出了自己的看法。

武極

這名教授也不甘示弱地為自己的看法進行解釋，二人爭論不休，場面十分激烈。事情過后，卡門才對錢學森說:“剛才與你爭論的是馮-米塞斯教授�！泵兹�斯當時也是錢學森所在領域的一大巨頭。

錢學森得知情況后非常尷尬，還向卡門咨詢米塞斯的聯(lián)系方式和住所，打算親自上門道歉。但是卡門卻對錢學森說，“你不用考慮太多，在學術面前人人平等，這還不算什么過錯�！�

除了和米塞斯，錢學森也和卡門有過不少分歧。有一次錢學森完成了一篇論文，便拿去找卡門審閱，沒想到論文中的內容并沒有得到卡門的肯定。


隨后錢學森與卡門發(fā)生了激烈的爭執(zhí)，兩人就文中的某一觀點爭得面紅耳赤，卡門甚至還將錢學森的論文扔在地上奪門而去。

但是事后，卡門發(fā)現了錢學森的理論其實是正確的，卡門也對自己之前的行為表示很歉意。第二天，卡門來到辦公室之后，面對錢學森深深地鞠了一躬。

“錢，昨天你所提出了理論是對的，我錯了。請接受我的道歉�！笨ㄩT的道歉態(tài)度十分誠懇。錢學森見一個年邁的教授不顧自己的地位向自己鞠躬道歉，非常震驚。

沒想到在美國這個國度，學術氛圍是如此的純凈，大家對知識都心存敬畏之心，在真理面前，人人平等。

武極

現代藥是對病理過程阻斷作用。
中藥是對病理過程產生的原因癥狀的消除作用。
就像在母豬孕育小豬的整個的過程中都以可阻斷這個母豬孕育小豬過程而讓母豬不能有小豬的生產。
阻斷這個母豬孕育小豬過程這相當于在用現代藥治疾病就是用現代藥對病理反應過程的阻斷不讓疾病進一步的生成發(fā)展。
如治新冠病就是在免疫病理過程中用現代藥阻斷炎癥細胞的生成增加。
但是這種對病理過程和在免疫病理過程本身的用現代藥物阻斷炎癥細胞的生成增加的作用，并不能消除炎癥細胞的生成增加產生的原因。
就像阻斷母豬孕育小豬過程的不讓小豬的生產，是不會對公豬授精有作用的。
用中藥消除癥狀就相當于對公豬的授精的消除作用。
公豬不能授精母豬孕育小豬的過程就不可能產生相當于病理過程不能產生。
這種病理過程并不是一個而是在時間連續(xù)方面的是在一個病理過程又一個病理過程的生成產生的。
用中藥就是在某一時間時不讓下一個病理過程產生。
現代藥是阻斷每一個產生的病理過程的完成。
現代藥并不能消除病理過程的產生，能消除病過程產生的是中藥的作用。

武極

四君子方劑：[黨參，白術，甘草，茯苓]。四藥合用治療脾胃氣虛患者，說明了四君子湯對腸胃作用不僅是局部的，某一個細胞，某一個受體，或者是介質。藥物的有效性是通過（中樞）神經系統(tǒng)調節(jié)恢復，即拮抗乙酰膽堿和組織胺（遞質載體）的作用，使原來紊亂的腸胃分泌和消化功能修復。因此中樞神經系統(tǒng)的機能得以調整、改善了腸胃功能紊亂才是補氣的本質。當然四君子方補氣健脾的作用還包括：提高免疫功能和調整內分泌功能，促進造血功能，增強血液循環(huán)等。顯然，它是對基于信息（氣）的中樞神經系統(tǒng)功能的調理調整修復，實現平衡。
因為氣=功能。所以補氣就是功能的恢復、修復。這個邏輯得到了以上生理學前因→后果的相互印證，這些事實及其氣理，可以明示于世人。而實施過程中，每一個環(huán)節(jié)必然以無形的信息（氣）為基礎（包括理法方藥，望聞問切）。缺乏信息的生命是不可想象的。必須強調：因為，氣＝功能、機能，而功能由＂調節(jié)”體現；調節(jié)又必須以＇信息＇為基礎完成。在此意義上講氣＝信息，雖不全面但沒大毛病。這就是我們認為的補氣。


不知中藥在人體中的結合點，中藥黨參，白術，甘草，茯苓結合細胞系統(tǒng)是何種生理系統(tǒng)。
都只能是猜來猜去的說不清楚。

武極

即拮抗乙酰膽堿和組織胺（遞質載體）的作用，

不懂拮抗原理藥理

武極

科學研究也有取像比類。
科學研究是微觀取像比類。
古代簡單技術是宏觀取像比類。
公豬授精母豬孕育小豬就是一種宏觀取像比類。
取像比類就是邏輯聯(lián)想。
宏觀取像比類是簡單邏輯聯(lián)想。

武極

不同的病理過程有不同的生理物質不同結構不同病理物質。
病理學藥理學是根據不同的病理過程這些不同的生理物質不同結構，不同病理物質用藥物與這些不同的病理物質不同的生理物質不同結構結合反應，設計藥合成藥阻斷病理過程治病。
但是研究這些病理過程的生理物質病理物質并不是當時就能全都有研究發(fā)現。
病理學藥理學也就不能都有相應設計藥合成藥阻斷病理過程治病。
而由于與病理過程同在的濕熱氣虛少力等癥狀是各種不同的病理過程的起源產生的原因。
只要對這些濕熱氣虛少力等癥狀用藥治療，古代現在是用中藥結合癥狀生理系統(tǒng)治療這些濕熱氣虛少力等癥狀就能消除各種病理過程產生的原因，就是不在有各種不同的病理過程的產生當然也就不會有疾病生成。