仝小林院士：寒濕疫。奇文共賞

蕭鐵

吳又可的“戾氣說”，在現(xiàn)代科學確立主導地位之前的時代，其突破性的意義在于，通過基于實事求是的思辨，認識到一種非傷寒論所能涵蓋的致病因子（那時細菌的概念尚未產(chǎn)生，遑論病毒），可說是為后來的溫病學說作了思想上的準備。其歷史意義僅此而已。吳的“邪伏膜原”說，在現(xiàn)代科學所揭示的細菌/病毒感染機制面前，其實不堪一擊；也沒有證據(jù)顯示，吳據(jù)其“邪伏膜原”所創(chuàng)制的達原飲，真有通治烈性傳染病的能力。

因此，仝院士的根本問題在于，在科技主導的時代，因為缺乏必要的基本技能，只好死守傳統(tǒng)以經(jīng)典為據(jù)的方法學來應對新時代的挑戰(zhàn)，結(jié)果當然是破綻百出，終于貽笑天下。

至于有把與西醫(yī)融合刻在額頭上者，指控仝“把西醫(yī)的思維強加于中醫(yī)”，則純系亂扣帽子，倒有些“氣宗的弟子劍術(shù)高明，劍宗的弟子氣功了得”的味道。但是，大家可以想想，即使把仝批倒批臭，就等于弘揚了傳統(tǒng)中醫(yī)的正統(tǒng)了嗎？只要問一問，十年二十年后，除了他門下那些可憐的學生，還會有誰記得什么“戾嗜”說么？如果沒有，那有啥值得花時間去跟他糾纏的？

董建軍

好好學習中醫(yī)技能。

董建軍

疫情是對現(xiàn)代醫(yī)學理論的挑戰(zhàn)，錯了就死亡，沒有商量余地。

中西醫(yī)融合觀

蕭鐵 發(fā)表于 2022-12-15 00:50
吳又可的“戾氣說”，在現(xiàn)代科學確立主導地位之前的時代，其突破性的意義在于，通過基于實事求是的思辨，認 ...

      批評“戾嗜”是為了說明：面對新冠病毒感染，一定要辨證論治，有是證用是方！不可拘泥寒濕、濕溫、風溫……。

     請看15樓
        溫病九種：有風溫、有溫熱、有溫疫、有溫毒、有暑溫、有濕溫、有秋燥、有冬溫、有溫瘧。今天之新冠病毒感染遍及五洲四洋，歷經(jīng)3年，累計確診605,987,207累計死亡6,490,625。奈何以“一種溫病”一統(tǒng)天下？！新冠病毒感染屬于哪一種溫病，“全在測證的確”，“惟望后之賢者，進而求之，引而伸之，斯遇者之大幸耳。”

          新冠病毒感染的辨證論治，必須根據(jù)其客觀的、真實的臨床表現(xiàn)、脈象舌象，地理氣候等因素進行。不是三方三藥能夠解決問題的。

董建軍

感染病毒全身酸痛，感染病菌也是全身酸痛，受了風寒也是全身酸痛，全身酸痛的原因是什么？

fayuan_guo

同意寒濕疫的說法。

董建軍

不懂經(jīng)絡開口動手便是錯，連癥狀是怎么來的不知道，能不錯？