廢醫(yī)驗(yàn)藥首先廢除“中醫(yī)”稱號(hào)---Ether

董建軍

道德成 發(fā)表于 2023-6-6 16:17
這種人根本就不懂藥理學(xué)更不可能知道中藥的藥理。
將古代的簡單的中藥藥性和邏輯混亂的猜測(cè)中藥入經(jīng)之類就 ...

神農(nóng)嘗百草驗(yàn)證的是吃中藥后的物理性質(zhì)性味歸經(jīng)，你認(rèn)為的藥理學(xué)是人吃中藥后中藥的物理性質(zhì)嗎？不是一個(gè)學(xué)科內(nèi)的知識(shí)，你就可以胡扯到一起證明中藥是胡猜，是簡單技術(shù)，自己邏輯混亂證明古人邏輯混亂。

董建軍

看看內(nèi)經(jīng)王冰敘
《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》序
夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣�？装矅�序《尚書》曰：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。班固《漢書•藝文志》曰：《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷�！端貑枴芳雌浣�(jīng)之九卷也，兼《靈樞》九卷，乃其數(shù)焉。雖復(fù)年移代革，而授學(xué)猶存，懼非其人，而時(shí)有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗(yàn)之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。則周有秦公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。

　　冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔，施行不易，披會(huì)亦難，歲月既淹，襲以成弊。或一篇重出，而別立二名；或兩論并吞，而都為一目；或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而云世閥。重“合經(jīng)”而冠“針服”，并“方宜”而為“咳篇”，隔“虛實(shí)’而為“逆從”，合“經(jīng)絡(luò)”而為“論要”，節(jié)“皮部”為“經(jīng)絡(luò)”，退“至教”以“先針”，諸如此流，不可勝數(shù)。且將升岱岳，非運(yùn)奚為，欲詣扶桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而并有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時(shí)于先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋�？稚⒂谀�學(xué)，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼舊藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀乎究尾明首，尋注會(huì)經(jīng)，開發(fā)童蒙，宣揚(yáng)至理而已。其中簡脫文斷，義不相接者，搜求經(jīng)論所有，遷移以補(bǔ)其處。篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。篇論吞并，義不相涉，闕漏名目者，區(qū)分事類，別目以冠篇首。君臣請(qǐng)問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意。錯(cuò)簡碎文，前后重疊者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要。辭理秘密，難粗論述者，別撰《玄珠》，以陳其道。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分，君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望，俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。時(shí)大唐寶應(yīng)元年歲次壬寅序。 啟玄子王冰撰
夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣。
冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。
幸遇真經(jīng)，證明王冰會(huì)“全真導(dǎo)氣”人體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)鍛煉方法驗(yàn)證重復(fù)人體物理性質(zhì)。

董建軍

“全真導(dǎo)氣”驗(yàn)證的人體物理性質(zhì)是證明神農(nóng)嘗百草中藥性味歸經(jīng)的物理性質(zhì)的依據(jù)，這就是實(shí)證。