說穴

fayuan_guo

一些穴名中與溫度變化有關的幾個穴位。
在幾百個穴位中有幾個穴位是與溫度變化有關的穴位。例如：
1）大赫穴。赫指盛紅的樣子。在針灸后經(jīng)常是一片赤紅，皮溫升高。
2）溫留穴。在針灸以后穴位處的溫度持續(xù)較高。
3）三焦俞穴。在針刺后心、肺、胃和膀胱有烤鳥肉樣灼熱的感覺。
4）然骨穴。針灸后連里面的骨頭都有熱感。

董建軍

樊大瞎，你懂不懂科學初中生就可以看出來你的科學知識。

董建軍

看看內(nèi)經(jīng)王冰敘：《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》序
夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。班固《漢書•藝文志》曰：《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。《素問》即其經(jīng)之九卷也，兼《靈樞》九卷，乃其數(shù)焉。雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發(fā)，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資于詁訓，未嘗有行不由送，出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。則周有秦公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋教之著矣，亦天之假也。

　　冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難，歲月既淹，襲以成弊�；蛞黄�重出，而別立二名；或兩論并吞，而都為一目；或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而云世閥。重“合經(jīng)”而冠“針服”，并“方宜”而為“咳篇”，隔“虛實’而為“逆從”，合“經(jīng)絡”而為“論要”，節(jié)“皮部”為“經(jīng)絡”，退“至教”以“先針”，諸如此流，不可勝數(shù)。且將升岱岳，非運奚為，欲詣扶桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而并有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時于先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋�？稚⒂谀�學，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼舊藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀乎究尾明首，尋注會經(jīng)，開發(fā)童蒙，宣揚至理而已。其中簡脫文斷，義不相接者，搜求經(jīng)論所有，遷移以補其處。篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。篇論吞并，義不相涉，闕漏名目者，區(qū)分事類，別目以冠篇首。君臣請問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意。錯簡碎文，前后重疊者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要。辭理秘密，難粗論述者，別撰《玄珠》，以陳其道。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分，君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望，俾工徒勿誤，學者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。時大唐寶應元年歲次壬寅序。 啟玄子王冰撰
時大唐寶應元年歲次壬寅序。
將仕郎守殿中丞孫兆重改誤
朝奉郎守國子博士同校正醫(yī)書上騎都尉賜緋魚袋高保衡
朝奉郎守尚書屯田郎中同校正醫(yī)書騎都尉賜緋魚袋孫奇
朝散大夫守光祿卿直秘閣判登聞檢院上護軍林億
傳真導氣人體物質(zhì)的運動規(guī)律是發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡的實驗方法。

董建軍

孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。大道就是運動的極限性，是對人體物質(zhì)的運動規(guī)律的研究。

fayuan_guo

幾個用玉石命名的穴位。
玉石文化在中國由來已久。不僅在裝飾方面，在穴位命名中也是很常見的情況。例如：
1）玉枕穴。玉枕是古代帝王將相們睡覺用的枕頭。仰臥時頭接觸玉枕的部位就是穴位所在。當然石頭、瓷、磚頭、木頭等堅硬物體做的枕頭也是一樣的。但蕎麥皮、棉花、布頭等太軟的枕頭就不能體現(xiàn)出這個特點。
2）玉堂穴。這里的玉指胸骨體。因為表面色澤白且有光澤，故以玉名之。堂指中心的建筑。玉堂就是指胸骨體的中心區(qū)域。
3）璇璣。璇璣在古代是紡織機中的一個部件或是用于天文觀測的一個器具。璇璣常用玉石制作。人體的胸骨上部為胸骨柄，中部為胸骨體，下部位胸骨劍突。胸骨柄的形狀和外觀與璇璣相似，故用璇璣命名穴位，提示穴位在胸骨柄上。         4）環(huán)跳穴。環(huán)是扁圓形的玉器。邊與孔等距。用環(huán)命名穴位是指穴位周圍的肌肉和骨骼猶如環(huán)的邊呈環(huán)形，穴位的直徑較大如環(huán)孔。

水滴石穿

郭原：說我不懂經(jīng)脈的人那是沒長眼睛。我對經(jīng)脈的貢獻如下：
1）提出經(jīng)脈微循環(huán)生理的假說。包括相對不應期和三種經(jīng)脈的波動。
2）提出任督經(jīng)脈是夾中線的對稱結(jié)構。
3）提出表里經(jīng)脈的五個基本特點。
4）提出經(jīng)脈固有頻率的概念和以此區(qū)分經(jīng)脈的唯一依據(jù)。
5）提出腎經(jīng)、膀胱經(jīng)和膽經(jīng)是并行的雙線結(jié)構。
6）提出經(jīng)脈運行氣血中氣沿著經(jīng)脈運行，血則橫向穿過經(jīng)脈的特點。
7）完成經(jīng)脈大循環(huán)中二十八條經(jīng)脈的次序排列。
8）完成把經(jīng)脈分成上下左右治療的對應樂音。古人只有部分陽經(jīng)的內(nèi)容。
9）把人的語音與經(jīng)脈全部對應。
10）找到語音調(diào)式與經(jīng)脈的對應關系。
11）做出經(jīng)脈的內(nèi)臟循行線路。
12）做出器官的經(jīng)脈分布。
13）做出經(jīng)脈在顱內(nèi)的經(jīng)脈分布。
14）做出全息經(jīng)脈分布。
15）做出穴位經(jīng)脈感傳。
16）找到穴位特異性的原因是穴位經(jīng)脈感傳的差異。
17）提出經(jīng)脈內(nèi)臟不完全對稱的觀點。
18）找到穴位左右影響的原因是經(jīng)脈。
19）找到《靈樞經(jīng)脈》的十二經(jīng)試驗方法。
20）否定利用刺激穴位誘發(fā)經(jīng)脈感傳來厘定經(jīng)脈線路的做法。
…
我不是大師，也不是博士�？墒俏易龅呢暙I確是有目可睹的。

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看看你的經(jīng)絡研究成果給你總結(jié)總結(jié)。
你最多就是像驢尾續(xù)貂。經(jīng)絡循行是古人胡謅八扯的玩意，
經(jīng)絡理論完全是偽科學理論，
研究經(jīng)絡循行的都是在瞎子點燈白費蠟，
經(jīng)絡循行就是古人嘴里的皇帝的新裝，
無論你吹噓出花來，它依然是偽科學，
你的一輩子就毀在經(jīng)絡研究上，
你要么認命，自認倒霉
要么繼續(xù)堅持經(jīng)絡循行是毛細血管網(wǎng)，
直到你頭撞南墻頭破血流，
也只是留下一些笑話而已。
不只你是一個笑話，
而是研究經(jīng)絡的你老師和同行都是笑話，
無一人能夠幸免，隨著經(jīng)絡理論被推翻，
你們的經(jīng)絡研究成果也會被掃進歷史垃圾堆
有關研究經(jīng)絡的一系列學術造假舉動
是可以登上歷史恥辱柱的
郭原，恭喜你
你是其中的一員
今天是2023-02-26日，
立此為證。

fayuan_guo

水滴石穿 發(fā)表于 2023-12-26 07:43
郭原：說我不懂經(jīng)脈的人那是沒長眼睛。我對經(jīng)脈的貢獻如下：
1）提出經(jīng)脈微循環(huán)生理的假說。包括相對不應 ...

經(jīng)脈微循環(huán)結(jié)構不只是我一個人的觀點。國內(nèi)國外都有人提出過這類假說。只不過我的假說更加完整一些罷了。經(jīng)脈的三種波是經(jīng)過測量后得出的結(jié)論。慢波、快波和感傳波在三千年以前就被發(fā)現(xiàn)了。我們這一代人只不過用儀器驗證了而已。至于相對不應期是在近代研究的內(nèi)容，經(jīng)過我總結(jié)歸納后的結(jié)論而已。你可以不相信古人，但你不能不相信科學尤其是現(xiàn)代的科學技術。否則就是打著科學的旗號反對科學。

fayuan_guo

任督經(jīng)脈夾中線對稱的結(jié)構最早是黃帝醫(yī)學流派研究經(jīng)脈的結(jié)論，但是在漢朝被合二為一了。這一點有以下內(nèi)容可以證明：
1）任督的文字考證
2）文獻的記載《內(nèi)經(jīng)》
3）邏輯推理
4）皮膚電檢測
5）任督穴位驗證
6）任督穴位經(jīng)脈感傳實驗
7）任督穴位名稱的考證
8）經(jīng)脈感傳大周天的運行記錄
9）寸口脈尺脈第二診位的任督左右分開
10）部分經(jīng)脈大全息區(qū)域的左右對稱結(jié)構

fayuan_guo

經(jīng)脈研究中的確是有人造過假論文發(fā)表，但不是所有人都在造假。大部分經(jīng)脈研究者都是以科學的態(tài)度做研究。學術造假不僅國內(nèi)有國外也有，古代有，近代有，現(xiàn)代也有。不過所有的造假都經(jīng)不住歷史的考驗。醫(yī)生騙人很常見，不奇怪。但不是所有的醫(yī)生都是騙子。那種依據(jù)幾個騙子就把一個行業(yè)都認為是騙子的人才是奇葩。絕對是腦有病的表現(xiàn)。