Gas entering the brain, samadhi, and functions

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史威登堡，瑞典科學家、神秘主義者、哲學家、神學家

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實際關于這個人體中隱藏的氣態(tài)生命體的結構對各種生命能轉生投生的宇宙世界的不同，史威堡也有類似的觀點解釋。

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他生前留下一百五十本著作。可將其一生分為三部分：28歲以前，是成為科學家的修業(yè)時代；28歲后到50歲是成為學者、大家的事情家、工業(yè)技術家的階段；50歲以后到其死亡的最后時期是神秘主義者和神學家的時期。 伊曼紐·斯威登堡出生于斯德哥爾摩，父親耶斯培·斯維登堡是路德教主教。1709年在烏普薩拉大學畢業(yè)后，往荷蘭、法國、德國旅游，后來在英國倫敦學習力學、哲學，閱讀詩歌，還聽過牛頓的課。伊曼紐·斯威登堡1715年回國，并出版瑞典的第一種自然科學雜志。1716年，國王查理士十二世任命他為皇家礦業(yè)局的資產評估員，他一直擔任此職位約30年。期間，他寫下眾多著作，涉獵多種科學理論。他還起草了潛艇、飛機和機槍的制作計劃。
1734年他在德國萊比錫出版了3卷本的《哲學和邏輯學著作集》，這部著作的第一部分論述他的成熟的自然哲學。在這方面他深受法國大哲學家笛卡兒的影響。事實上，斯維登堡自然哲學的三個主要問題都受到笛卡兒的啟發(fā)：
物質由無限可分的微粒構成； 這些微粒處于永恒的旋轉運動之中； 地球行星系統是從太陽物質團中分離出來的。第三個問題是他宇宙學的核心，深受英國作家T.伯內特《神圣的地球理論》一書的影響，是康德-拉普拉斯星云說的先驅。在這以后，斯維登堡對生理學和人體解剖學進行了研究，特別著重研究了血液和大腦。提出人的靈魂位于大腦，特別是位于大腦細胞的皮層。但是他的解剖學上的成果并未受到同時代科學家的注意。
在信奉宗教之前，他曾是歐洲最博學的科學家之一。1745年他成為靈異體驗的追隨者，堅信上帝賦予他向人類揭示圣經隱藏意義的任務。斯威登堡于1747年退休，晚年他放棄了科學工作，轉而從事圣經以及靈異現象的研究和寫作。在1749至1756年間共寫了8大冊《靈界記聞錄》，書中敘述了他在幻覺中對神靈和天使世界的所見所聞。此外他還將巨大的精力用于解釋《圣經》。他認為上帝的存在是不可描述的，因為它本身既是實體又是形式。但是上帝的本質能從它的愛和智慧這兩種基本品質中得到理解。在與自然界相一致的神靈世界里，上帝的本質是精神的太陽；它的溫暖是愛，它的光明是智慧。他拋棄了那種認為基督是上帝之子和三位一體的教義。認為創(chuàng)造是持續(xù)進行的、宇宙中每一事物都屬于一個系列，每個系列都有三個不同的度，這三個度由目的、原因和結果聯系起來。每一結果都是下一較低系列的目的。創(chuàng)造的最后目的只能通過人來完成。他的想像力和宗教思想一直是巴爾扎克、波德萊爾、愛默生、葉芝和斯特林堡這些杰出作家靈感的源泉。

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《屬天的奧秘》——這是史威登堡奉召后，蒙主啟示寫成的第一部大作，逐節(jié)解釋《創(chuàng)世記》和《出埃及記》的屬靈內涵。該書長達十二卷，逾七千頁。對于神七日的創(chuàng)造、亞當與夏娃、該隱與亞伯、挪亞洪水、巴別塔等故事作了理性而信服的解答。[02] H.H.(1758) Heaven and Hell《天堂與地獄》——在所有史威登堡的著作中，或許本書引起的關注最大。該書分為三個部分，第一部分講述天堂的光景，第二部分講述人死后的光景，第三部分講述地獄的光景。[03] E.U.(1758) Earths in the Universe《宇宙中的生命》——地球之外是否有生命存在？在該書中，他依次講述自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球，以及太陽系外恒星的所見所聞，肯定地球外生命的存在。[04] L.J.C.(1763) A Continuation Concerning the Last Judgment《最后的審判續(xù)》——顧名思義，本書是對《最后的審判》作補充說明。依次講述英國人、荷蘭人、天主教徒、波蘭人、穆斯林、非洲人并外邦人、猶太人、貴格會信徒、莫拉維亞弟兄會信徒，各自在靈界的情況。本書的重要性，不僅在于在新教徒、天主教徒、穆斯林、外邦人、猶太人等最后的結局方面，滿足我們的好奇心和求知欲。[05] D.L.W.(1763) Divine Love and Wisdom《神的仁愛與智慧》——本書集中闡述神的本質及神的創(chuàng)造。對于神創(chuàng)造的方式、構造及目的等奧秘，我們是摸不著頭腦的，因為這些遠遠超出人的智慧。然本書卻出人意料的表明，人類在一定程度上是可以領會的，只要你愿意。[06] A.R.(1766) Apocalypse Revealed《詮釋啟示錄》——史威登堡曾經系統詳細解釋的圣經僅有三卷，即《創(chuàng)世記》、《出埃及記》與《啟示錄》。[07] C.L. (1768) Conjugial Love (or Married Love)《契合的愛》——本書講述愛情與婚姻方面內容。對于夫妻在死后的光景、真愛的根源、愛情帶給男人和女人的改變、造成夫妻冷淡離異的原因、促成夫妻表面恩愛友好的因素、許配、再婚、一夫多妻、納妾、茍合、奸淫、濫交，方方面面，皆有合情合理的論述。

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科學家證實靈魂的存在

在很早之前，就已有科學家證實了人的靈魂的存在，是有科學依據的，而不是空穴來風。 早在1963年，諾貝爾醫(yī)學獎得主、英國著名醫(yī)學家約翰·艾克理爵（SirJohnEccles）在他的獲獎論文中提出：“聯系神經細胞并存在于它們中間的那些無顏色、無形狀的東西就是意識�！�

英國牛津大學的著名生理學家查理士·謝靈頓爵士（SirCharlesSherrington）曾提出：“在人的血肉軀體中有一非物質的‘自我’存在，它能控制人的大小腦�！�

諾貝爾獎獲得者、著名腦科學家艾克爾斯教授在經過多年潛心研究后，最終得出結論：“精神或自我意識精神像物理世界一樣，也是獨立存在的實體。雖然居住于大腦中，有其依賴大腦的一面，但本質上并不具備物質性，實是一種有實體結構的東西�！�

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書中講述的生命在世時，這股信息能量也即心靈。這正是我們實修中的心、身、意。在實修過程中，集中意念，能量匯聚海底輪，身上甚至出現刺痛感，憋脹感，甚至出現有種莫名奇妙的流淚。當敝開去胸懷，用心去接收師兄們的高能量時，那感受更加強烈，那種熱量是從體內導向體外，不一會滿身熱氣騰騰，熱汗從體內湧向體外�？傊�那種感覺同你跑步運動出的汗截然不同。最后讓昏昏沉沉的您變成神清氣爽。

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英國牛津大學的著名生理學家查理士·謝靈頓爵士（SirCharlesSherrington）曾提出：“在人的血肉軀體中有一非物質的‘自我’存在，它能控制人的大小腦。”

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科學對靈魂的探索 The Scientific Search for the Soul with Francis Crick

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根據人類科學分子學的研究理論，物質的組成結構與物質如子的性質功能關系密切，不同分子的組成和結構產生的分子性質功能不相同。

人體內的這種氣態(tài)的生命物質的組成結構也與他們產生的復雜的功能相關系。
如果他們的組結構產生了改變這種生命物質的功能也要隨之產生改變。

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根據人類科學分子學的研究理論，物質的組成結構與物質如分子的性質功能關系密切，不同分子的組成和結構產生的分子性質功能不相同