我把高血壓難治的原因給大家講清楚，高血壓就成小菜一碟

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讓人類醫(yī)藥科學(xué)接受中藥治療的可能性也基本不存在。

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人類將永遠(yuǎn)的受到疾病的折磨痛苦。

從古到今幾乎不見(jiàn)有誰(shuí)能躲過(guò)。

也包括像一問(wèn)三不知實(shí)名董建軍的這類文盲江湖混混，腦神經(jīng)細(xì)胞發(fā)育不正常的智力低差的卻成天胡說(shuō)瞎吹他會(huì)治病的這類人的結(jié)果，就是要受到疾病對(duì)他的懲罰，從這個(gè)世界消失。

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像一問(wèn)三不知實(shí)名董建軍的這類文盲江湖混混腦神經(jīng)細(xì)胞發(fā)育不正常的智力低差的卻成天胡說(shuō)瞎吹他會(huì)治病的這類人，就是要受到疾病對(duì)他的懲罰，從這個(gè)世界消失。

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像一問(wèn)三不知實(shí)名董建軍的這類文盲江湖混混腦神經(jīng)細(xì)胞發(fā)育不正常的智力低差的卻成天胡說(shuō)瞎吹他會(huì)治病的這類人，就是到了另一世界陰間空間世界還要繼續(xù)受到懲罰。
像一問(wèn)三不知實(shí)名董建軍的這類文盲江湖混混騙子，如果轉(zhuǎn)世也不能轉(zhuǎn)生為人，一問(wèn)三不知實(shí)名董建軍一定是轉(zhuǎn)投動(dòng)物畜生類的低等生命體。

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道縣坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)的再生人文化現(xiàn)象
2017-03-07 12:24


2008年以來(lái)，來(lái)湖南省懷化市通道侗族自治縣坪陽(yáng)鄉(xiāng)的游客越來(lái)越多了。原來(lái)，游客來(lái)坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)游玩，不僅因?yàn)檫@里是一個(gè)山清水秀、政通人和、人杰地靈、民族文化豐富多彩的地方，而且坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)每個(gè)年代都有“再生人”出生。再生人是通過(guò)投胎轉(zhuǎn)世來(lái)到今世，并記得自己上輩子的經(jīng)歷。

神奇富饒的坪陽(yáng)鄉(xiāng)位于通道縣的最南端，處在湖南、廣西兩省的交界處，一片外人現(xiàn)在經(jīng)常涉足的神秘區(qū)域�！霸偕�人”這種現(xiàn)象，古往今來(lái)，不斷出現(xiàn)。該縣相關(guān)單位工作人員將這一現(xiàn)象作為田野文化并進(jìn)行了調(diào)查，也想解開(kāi)這一謎團(tuán)——為什么再生人，就是人生下來(lái)會(huì)說(shuō)話之后，便能如數(shù)家珍般的說(shuō)出他前世姓什名誰(shuí)、家住何處、做過(guò)什么事、怎么生如何死、周圍的鄰里親戚等等。更有甚者，會(huì)找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上輩子的親人，再續(xù)前緣的。

坪陽(yáng)鄉(xiāng)再生人現(xiàn)象于2008年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布之后，在全國(guó)引起很大的反響。2011年，通道縣官方聯(lián)合中國(guó)社科院相關(guān)專家對(duì)坪陽(yáng)鄉(xiāng)再生人現(xiàn)象進(jìn)行了考察研究，得出的結(jié)論是“肯定再生人現(xiàn)象的存在，但沒(méi)有找到科學(xué)依據(jù)。”

通道縣委宣傳部官員說(shuō)，在2013年，宣傳部門曾聯(lián)合湖南當(dāng)?shù)孛襟w及長(zhǎng)沙某知名醫(yī)院的腦科專家對(duì)再生人進(jìn)行了研究，“呆了好多天�！钡�令人遺憾的是，“還是沒(méi)有結(jié)論。”

中南大學(xué)國(guó)學(xué)教授黃晉來(lái)往坪陽(yáng)十余次，試圖揭開(kāi)坪陽(yáng)鄉(xiāng)再生人的秘密。他借助催眠技術(shù)，讓再生人在催眠狀態(tài)下開(kāi)口。同時(shí)，他還利用測(cè)謊儀，對(duì)再生人的描述進(jìn)行評(píng)測(cè)。

“為了尊重當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法，我們特意選擇‘陰氣’很重的晚上對(duì)再生人進(jìn)行測(cè)試�！秉S晉說(shuō)。新京報(bào)記者看到他對(duì)一名再生人測(cè)試的資料片，昏黃的燈光下，黃晉對(duì)一名“再生人”進(jìn)行催眠，這位少年不到五分鐘就昏昏欲睡，黃晉開(kāi)始問(wèn)話，“再生人”用侗語(yǔ)開(kāi)始講述。黃晉說(shuō)，測(cè)謊儀顯示，“再生人”沒(méi)有說(shuō)謊，“再生人”是真的實(shí)存在。但是，“再生人現(xiàn)象在世界范圍內(nèi)普遍存在，只是在坪陽(yáng)地區(qū)尤其集中�！秉S晉說(shuō)，“在十四世紀(jì)以前，科技水平不那么發(fā)達(dá)的時(shí)候，輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)曾被人們普遍接受。坪陽(yáng)再生人現(xiàn)象，需要借助民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)去解讀�！�

但是，根據(jù)記者對(duì)坪陽(yáng)鄉(xiāng)的調(diào)查、采訪，坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)的再生人，有這幾種現(xiàn)象——



轉(zhuǎn)世投胎投不忘自家人

也許因?yàn)樯陷呑犹�在乎自己的親人了，不少再生人在轉(zhuǎn)世投胎時(shí)選擇自家人投胎，就算沒(méi)有回到上輩子的家投胎，也沒(méi)有忘記上輩子的家人，還主動(dòng)跟上輩子的家人重溫感情。

案例一：何姿娜，記者的大女兒。大女兒何姿娜上輩子是記者的二妹何紅美，生于1973年12月9日，1985年6月20日溺水身亡。1989年7月28日轉(zhuǎn)世到上輩子的家里當(dāng)記者的大女兒。在轉(zhuǎn)世投胎的前幾天的一個(gè)晚上，二妹何紅美給我托一個(gè)夢(mèng)：哥哥，你不要哭了，我回來(lái)了。女兒何姿娜一歲時(shí)，剛剛學(xué)會(huì)說(shuō)話，有一天，女兒何姿娜問(wèn)我：“我是該叫你哥哥，還是該叫你爸爸呢？”

“你憑什么證明你前世是我妹妹呢？”我問(wèn)女兒何姿娜一個(gè)嚴(yán)峻的提問(wèn)，想看她如何應(yīng)對(duì)。女兒何姿娜一下楞住了，畢竟是個(gè)兩歲的孩子。我也知道要她回答這個(gè)問(wèn)題有些難度，自己應(yīng)給以啟發(fā)。女兒找出二妹何紅美前世的一張入學(xué)通知書(shū)，問(wèn)她前世叫什么。沒(méi)想到女兒何姿娜手指一下點(diǎn)擊在名字上，說(shuō)叫這個(gè)。女兒何姿娜話一出口，我不得不相信女兒何姿娜就是我前世的二妹何紅美。

接下來(lái)的事情，完全是女兒何姿娜主動(dòng)作為。她帶著我到了都?jí)竞舆�。指認(rèn)了當(dāng)年落水的地方，被人撈上來(lái)擺放的地方。居然絲毫不差！

此時(shí)，我心安了許多。因?yàn)槲业拿妹盟蓝鴱?fù)生，我很是快慰。女兒何姿娜與前世的妹妹有許多相似之處，也頑皮好動(dòng)，也喜歡吃魚(yú)。我愛(ài)人楊麗霞不知怎么想的，學(xué)著人家的樣子，搞紅鯉魚(yú)給她吃，想讓她忘記前世�？粗�女兒不知情，照樣吃得開(kāi)心，我心頭隱隱作痛。我覺(jué)得沒(méi)必要這樣，能記住前世沒(méi)什么不好。吃過(guò)兩次，我讓老婆別再搞紅鯉魚(yú)給女兒吃了，不要把孩子記憶吃壞了。



案例二：吳祥云，今年16歲，坪陽(yáng)鄉(xiāng)坪陽(yáng)村人。吳祥云前世叫石慶忠，1996年69歲那年得胃癌去世。有2兒2女，一女現(xiàn)在已死。另一女嫁到坪陽(yáng)鄉(xiāng)坪陽(yáng)村寨陽(yáng)自然村，也就是吳祥云這輩子的媽媽。

在吳祥云一歲多的時(shí)候，他媽媽打他，他哭著說(shuō)：你打你的爸��！你小的時(shí)候我對(duì)你多好啊！當(dāng)時(shí)，他說(shuō)出了他爸爸、伯伯的名字，他媽媽連這些名字都不知道，回去一問(wèn)，都是對(duì)的。他的伯伯為了印證吳祥云所說(shuō)的是否屬實(shí)，便要吳祥云帶著他們?nèi)�墳上看看，只�?歲的吳祥云，指認(rèn)了他的前世石慶忠的墳。

吳祥云的媽媽石艷群是1995年11月結(jié)婚的，2000年生吳祥云。但是，石艷群沒(méi)有料到幾年后，是自己的父親來(lái)投胎做自己的兒子。

案例三：2008年11月，坪陽(yáng)鄉(xiāng)馬田村五組的吳春利出嫁了，比春利還小8個(gè)月的本村青年吳宇衡竟以“父親”的身份前來(lái)參加婚禮，并送了不少嫁妝、禮物。

原來(lái)，吳宇衡的前世就是吳春利的父親吳金睢。27年前，吳金睢因一場(chǎng)突發(fā)的大病不治身亡，留下8個(gè)月大的春利跟奶奶生活。壯年去世的吳金睢不久即到本村吳家投胎轉(zhuǎn)世，成為吳家的小兒子吳宇衡。吳宇衡4歲時(shí)跟父親到春利家去，看見(jiàn)春利手中拿的木算盤，小宇衡便說(shuō)算盤是他用過(guò)的，那時(shí)在生產(chǎn)隊(duì)，他當(dāng)過(guò)記工員，是隊(duì)里給他用的�？吹介T后的扁擔(dān)，也說(shuō)是他從八組的一個(gè)朋友吳某借來(lái)的，還說(shuō)，當(dāng)年他結(jié)婚還曾經(jīng)向他借過(guò)20元錢，并一直未曾還他。

回家后，小宇衡每過(guò)幾天就向家里人提起借錢未還的事，小小年紀(jì)竟以大人的口氣說(shuō)“借人家的錢不還，對(duì)不起人，真對(duì)不起人”這樣話來(lái)。父親聽(tīng)小宇衡說(shuō)得像模像樣，便親自到八組吳某處問(wèn)這件事，想不到果有其事，又問(wèn)吳金睢尚健在的妻子，也說(shuō)確實(shí)借過(guò)，不久，春利奶奶聽(tīng)說(shuō)這個(gè)事，說(shuō)既是金睢結(jié)婚時(shí)借的錢未還，理當(dāng)由我們?nèi)ミ�，于是替金睢還了別人20元錢。從此，小宇衡便不再提起欠人家錢未還這件事情。

案例四：姚家和石家是無(wú)話不談的好鄰居兼親戚。也是鄉(xiāng)里一對(duì)著名的“再生人”家庭。

姚家四女兒姚白鷗長(zhǎng)到三歲便病了。當(dāng)時(shí)，爺爺是農(nóng)會(huì)主席，父親姚吉章是村執(zhí)法大隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，常常外出；母親石詩(shī)文一邊掙工分，一邊照顧孩子，一邊在家干農(nóng)活。她那段時(shí)間眼疾發(fā)作，終日疼痛難忍，因此對(duì)久病的女兒說(shuō)了氣話，讓她“要死就死，不要拖累我”。

有一天，她正忙著剝谷殼，孩子一個(gè)勁地在樓上叫“媽媽，媽媽”。她并沒(méi)在意，誰(shuí)知等她再上樓，孩子已經(jīng)死了。

時(shí)至今日，對(duì)記者回憶起夭折的女兒，已成老嫗的石詩(shī)文還是很自責(zé)，淚水不停地在眼眶打著轉(zhuǎn)。

她的痛苦，鄰居石家全部看在眼里。5年后，石家的女兒石滿兩歲時(shí)，石滿的母親告訴石詩(shī)文，“石滿是你女兒姚白鷗轉(zhuǎn)世，一直說(shuō)要回家找媽媽”。

石滿的母親還敘述了姚家的各種細(xì)節(jié)，例如房子改造前的布局、姚白鷗的墳地位置，并告訴她：“這些都是石滿自己親口說(shuō)的”。

女兒重新轉(zhuǎn)世投胎，能再相認(rèn)，姚家上上下下都高興。從此，石滿多了一個(gè)名字：白鷗。

“再生人”的“前世”，大多數(shù)是意外身亡，與他們相認(rèn)的家庭內(nèi)心本身都曾留下感情創(chuàng)傷，思念著這些早逝的親人。從某種意義上而言，他們并不愿意去質(zhì)疑，而是更愿意選擇相信。也有來(lái)訪者或當(dāng)?shù)厝藨岩桑菏遣皇沁@些人懷念夭亡的親人，從而在過(guò)度悲傷和想象中產(chǎn)生了幻覺(jué)呢？

只是，當(dāng)欣喜若狂的石詩(shī)文見(jiàn)到石滿時(shí)，她和其他處于幼年的“再生人”一樣，從未開(kāi)口講過(guò)這些，也沒(méi)有顯示出對(duì)她更親近一些。

對(duì)此，她對(duì)自己解釋：這是因?yàn)椤吧陷呑游铱偸橇R她，她還在恨我”。

石滿還多了一對(duì)父母。姚家人常常都會(huì)給她買新衣服。如今，每逢過(guò)年，她都要帶著全家回姚家吃團(tuán)圓飯。相對(duì)于姚家人“吃皇糧”的身份，石家父母都是普通的農(nóng)民，家里子女眾多，日子并不寬裕。

案例五：一家四個(gè)孩子都是轉(zhuǎn)世再生人。

坪陽(yáng)鄉(xiāng)再生人群現(xiàn)象已成為當(dāng)?shù)匾坏榔娈惖娘L(fēng)景線。但像都?jí)径闭瘏亲嬲湫值芤患宜膫�(gè)孩子都是轉(zhuǎn)世再生人的情況確實(shí)是不多見(jiàn)的。吳紅業(yè)，男，1982年生，吳家長(zhǎng)子，前世是雙馬村楊東的媽媽，名叫楊培社。生前很是孝順的她，投胎轉(zhuǎn)世后已是身為男孩，仍然掛念在世的老娘。小小年紀(jì)就常常要家里人帶他到楊家去看老人。自己家里無(wú)論有啥好吃的東西，都會(huì)爭(zhēng)著要拿些到老家去孝敬老人。自然，一旦老家有什么好東西他也要去拿。相隔僅一河之遙的兩家人就這樣默默地相互之間達(dá)成了一種互送有無(wú)的默契，儼然就是一家人。

更難能可貴的是，與吳紅業(yè)幾乎同齡的楊東的兒子，一直很乖地稱呼紅業(yè)為“爺爺”。為此，紅業(yè)還被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為‘小小爺爺’。1992年，楊東的奶奶去世了，此時(shí)剛剛10歲的小紅業(yè)竟痛哭不止，甚至好幾次一個(gè)人跑到墳地上去哭。此事曾被當(dāng)?shù)貍鳛榧言�。此外，吳家兄弟的另外三個(gè)孩子也都是轉(zhuǎn)世再生人。他們都有一個(gè)不同的傳奇故事。



動(dòng)物轉(zhuǎn)世投胎為人

動(dòng)物轉(zhuǎn)世投胎為人的案例，在坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)有豬、老鷹、羊、牛、昆蟲(chóng)。在采訪中，談到為何想到要從動(dòng)物投胎為人，他們的回答雖然不一樣，但是，他們對(duì)人類都有特別的感情，總是感覺(jué)人世間最幸福、最快樂(lè)，也感覺(jué)人世間男男女女的結(jié)合，是世界上最美妙的融合。因此，坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)陸續(xù)有豬、老鷹、羊、牛、昆蟲(chóng)轉(zhuǎn)世投胎為人，過(guò)著人世間幸福美滿的生活。

案例一：白豬轉(zhuǎn)世為人。坪陽(yáng)鄉(xiāng)東江村有個(gè)榮姓男孩，前世是一頭白豬，轉(zhuǎn)世投胎為人后，因尚能準(zhǔn)確地認(rèn)出曾經(jīng)殺死它的屠夫榮某而在當(dāng)?shù)剞Z動(dòng)一時(shí)，屠夫榮某因此發(fā)誓今生今世不再殺豬了。

原來(lái)，榮姓男孩與屠夫榮某是一個(gè)村子里的人，榮姓男孩一歲多時(shí)，家人帶他到村里去玩，每次只要碰見(jiàn)屠夫榮某，榮姓男孩就要拚命的哭叫、掙扎著，每次都這樣，家里人也不知道個(gè)所以然。榮姓男孩長(zhǎng)到2、3歲時(shí)，每當(dāng)看見(jiàn)有人在地里采豬菜，他都要告戒他們，哪種菜太苦，哪這種菜太辣，采多了，吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑，說(shuō)他小小男孩能懂啥事。但是每每見(jiàn)到榮某，榮姓男孩就老遠(yuǎn)都會(huì)拚命往家里跑去，每次都這樣。

久而久之，村里人感到這里肯定有蹊蹺，便試著問(wèn)小男孩是何原因。哪料，榮姓男孩說(shuō)出了一個(gè)驚人的大秘密。原來(lái)，他前世就是他外公家里養(yǎng)的一頭大白豬。還說(shuō)，那天，屠夫榮某帶著一個(gè)人來(lái)買豬 ，白豬見(jiàn)勢(shì)不妙，拚命地往外跑，一直跑到他家背后的山地上，還是被榮某等人追上來(lái)抓住，抬去他們家給殺買了。這可是個(gè)爆炸新聞。村里人一傳十，十傳百。小男孩是白豬轉(zhuǎn)世的事就這樣傳開(kāi)了。

從那以后，人們見(jiàn)到小男孩干脆不叫其名而直呼“小白豬”了。這個(gè)名字就這樣一直叫到現(xiàn)在。

案例二：老鷹轉(zhuǎn)世為人�，F(xiàn)在早就在坪陽(yáng)鄉(xiāng)孟龍村成家的吳永菊，前世是一只老母鷹，生活在坪陽(yáng)鄉(xiāng)馬田村的一座高山上，死時(shí)有30年鷹齡了。

吳永菊從老鷹轉(zhuǎn)世為人到現(xiàn)在，已經(jīng)在這個(gè)世界上生活60多年了。目前，吳永菊家庭美滿，三代同堂，孫子都10多歲了。

在采訪中，談到為何不繼續(xù)當(dāng)鷹，開(kāi)朗大方的吳永菊說(shuō)：我上輩子當(dāng)老鷹的時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)常偷人家的雞吃，經(jīng)常被罵，還差點(diǎn)被槍打死。所以，我還在當(dāng)老鷹時(shí)就想：如果有來(lái)生，我一定要做人。但是，我沒(méi)有想到我死了之后，真的可以投胎做人。不過(guò)，現(xiàn)在我還是跟老鷹一樣的生活習(xí)慣，特別喜歡吃臭的東西，我現(xiàn)在還經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己是一只老鷹在天空中展翅飛翔呢！



案例三：吳素德死后先轉(zhuǎn)世為牛牛死后轉(zhuǎn)世為吳曉。

吳曉，坪陽(yáng)鄉(xiāng)馬田村人，今年7歲。吳曉3歲那年，父親帶他到姑爺家去串親，一見(jiàn)到已是古稀之年的太姑爺，小吳曉頓時(shí)怒目圓睜，抄起地上的一只靴子朝其猛打，嘴里還嚷嚷道：“打死你，這個(gè)壞女婿，壞女婿！”弄得在場(chǎng)所有的大人們丈二和尚摸不著頭腦。后來(lái)，人們問(wèn)其原委，小吳曉才說(shuō)出真相。

原來(lái)，吳曉上一輩子就是他現(xiàn)在爺爺?shù)陌职�！吳曉是個(gè)非常聰明的孩子，從3歲會(huì)講話時(shí)，就曾斷斷續(xù)續(xù)地對(duì)家里人說(shuō)他就是他爺爺?shù)母赣H，名叫吳樹(shù)德。吳樹(shù)德去世后，投胎當(dāng)了幾年牛，在當(dāng)牛時(shí)，經(jīng)常挨打。吳樹(shù)德生前育有二男二女。被小吳曉追打的正是他上輩子的小女婿。而小女婿過(guò)去確實(shí)有過(guò)不少得罪老丈人的地方，想不到老丈人轉(zhuǎn)世后也還不原諒他的“壞女婿”。之后，小吳曉在家常常和爺爺回憶起過(guò)去他們父子間的很多往事。很多事情就像發(fā)生在昨天一樣，又一一再現(xiàn)在他爺倆的眼前。

案例四：吳民恩，男，都?jí)救耍?8歲，3歲時(shí)就說(shuō)自己上輩子名叫姚明然，是姚明標(biāo)的姐姐。姚明然原來(lái)嫁到當(dāng)?shù)貤罴液笤�生有兩女，生育三胎時(shí)因難產(chǎn)而去世。她清楚記得上輩子死于難產(chǎn)時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)，她因承受了巨大的痛苦，她母親曾對(duì)她說(shuō)過(guò)一句話；“孩子，想我們女人要受這樣大的痛苦，下輩子就是做只昆蟲(chóng)也要做只雄昆蟲(chóng)啊�！焙髞�(lái)，她死后真的變成一只雄昆蟲(chóng)——螳螂，后又被人踩死，才投胎轉(zhuǎn)世到當(dāng)?shù)貐羌遥�成為吳家的大兒子�?br />
吳民恩很小時(shí)就能夠指認(rèn)他過(guò)去的“娘家”及其“娘家”所有人等，尤其對(duì)其生育的兩個(gè)女兒，如今身為人父的他還是以其“養(yǎng)母身份”自居。兩個(gè)女兒也樂(lè)于接受他就是她們過(guò)去的母親這樣的事實(shí)。他們互敬互愛(ài)儼如一家人，直讓人羨慕不已。



非正常死亡轉(zhuǎn)世投胎

在坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)，非正常死亡的再生人，大約有百分之三十。而上輩子非正常死亡的人，為何會(huì)轉(zhuǎn)世投胎呢？在采訪中，非正常死亡的再生人說(shuō)他們還太多對(duì)人世間的眷戀，對(duì)人世間的親情友情無(wú)法忘卻。

案例一：坪陽(yáng)鄉(xiāng)新寨村的吳師彩和吳師航，前世是一對(duì)生死好姐妹，來(lái)生是一對(duì)雙胞胎。

22年前，坪陽(yáng)鄉(xiāng)都?jí)径闭�有一�?duì)不離不棄的姐妹伙伴，一次，一人在家因受到父母斥責(zé)，萌生棄世的念頭，不曾想其伙伴也要跟隨一起死，于是雙雙湊錢買農(nóng)藥喝下自盡。而后又雙雙投胎轉(zhuǎn)世，成為該鄉(xiāng)新寨村吳局聰夫婦膝下的一對(duì)雙胞胎姐妹。這聽(tīng)起來(lái)很像在說(shuō)一段神話故事，然而，它卻是真真確確的真人真事。

這對(duì)雙胞胎姐妹名叫吳師彩和吳師航，姐姐吳師彩前世名叫石倍盛，妹妹吳師航，前世名叫姚倍羅。

那天，記者來(lái)到新寨村吳局聰夫婦家里采訪，女主人告訴我說(shuō)，就在她分娩“雙姐妹”的前幾天，聽(tīng)人說(shuō)都?jí)居幸粚?duì)年輕姐妹喝農(nóng)藥死了的事情。此后，我常常在分娩前的陣痛中隱隱約約地看見(jiàn)有一對(duì)年輕女子跟著我進(jìn)了家里來(lái)。分娩后，果然是一對(duì)雙胞胎姐妹。當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有想到這事。后來(lái)，兩姐妹慢慢長(zhǎng)大了，懂了點(diǎn)事，便常常斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)起她們當(dāng)年如何喝的農(nóng)藥，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。

尤其是當(dāng)她們?cè)诙級(jí)镜牡�娘�?tīng)說(shuō)此事來(lái)看她們時(shí)，兩姐妹更是

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如同看到久別重逢的親人，一一跑進(jìn)她們的懷抱，久久不愿離開(kāi)。后來(lái)，隨著都?jí)镜娜藖?lái)的次數(shù)多了，兩姐妹對(duì)她們講了許多過(guò)去的往事，件件事情如發(fā)生在昨天，令人不得不信�，F(xiàn)在，兩姐妹的上輩父母都已默認(rèn)她們就是自己的女兒轉(zhuǎn)世，對(duì)她們十分疼愛(ài)。而姐妹倆也十分留戀自己以前的家，時(shí)不時(shí)就要到都?jí)炯胰タ纯�，陪陪年事已高的父母，享受天倫之�?lè)。

案例二：“我是躲在爸爸的傘里來(lái)的�！逼宏�(yáng)鄉(xiāng)坪陽(yáng)村尤海清楚地記得他是如何從五十公里之外的雙江爛陽(yáng)村來(lái)到都?jí)径闭�投胎轉(zhuǎn)世的。

原來(lái)，小尤海的爸爸尤民早年做過(guò)生豬生意，在縣城雙江認(rèn)識(shí)了同事殷玉貴。殷有個(gè)兒子叫殷小敏，家里早年曾經(jīng)為其在爛陽(yáng)村訂了一門親。但性格開(kāi)放的殷小敏偏偏不認(rèn)同這事，還私下里與另一個(gè)女子好上了。為此，多次受到父母的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。帶著一肚子怨氣的殷小敏服下了一大瓶毒藥自盡了。

按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗規(guī)矩，這個(gè)年齡段是進(jìn)不了祖墳的。于是，小敏被埋在一處河灘上。與他同埋在這里的還有一個(gè)叫貴敏的年輕人。貴敏是個(gè)有偷盜前科的人，并因盜竊被抓讓人砍了三個(gè)手指而死。殷小敏清楚記得他們?cè)诤訛┥下窳?個(gè)月，但尸體未臭。后來(lái)，做生豬生意的尤民來(lái)到他們爛陽(yáng)村的家，殷小敏和貴敏兩人一起躲進(jìn)尤民的雨傘里和他一起來(lái)到都?jí)径闭�。殷小敏就做了尤民的大兒子，而貴敏則投胎到另一姚家轉(zhuǎn)世成了一個(gè)女孩子。

該女孩轉(zhuǎn)世時(shí)就缺了三個(gè)手指。小尤海3歲的時(shí)候，每次見(jiàn)外婆做飯時(shí)，都要告訴外婆炒菜時(shí)少放點(diǎn)油，少放點(diǎn)油，他說(shuō)他們爛陽(yáng)沒(méi)有油，節(jié)約點(diǎn)油拿去爛陽(yáng)給他原來(lái)的家里人。那時(shí)，從不出過(guò)遠(yuǎn)門的外婆根本不知道什么爛陽(yáng)是什么意思，只當(dāng)是小孩子亂說(shuō)胡話。一次，小尤海跟著外公到集市上買豬崽，去了三次都因市場(chǎng)缺貨而未買到。小尤海就對(duì)外公說(shuō)，去我們爛陽(yáng)的家去拿，我們爛陽(yáng)的家養(yǎng)著一頭大黑母豬，在肚子下面有一點(diǎn)白條，還有12個(gè)豬崽呢。外公聽(tīng)著也是丈二和尚摸不著頭腦。

第二天，家里人仔細(xì)問(wèn)小尤海：“哪里是爛陽(yáng)村？你知不知道從哪個(gè)方向可以去爛陽(yáng)村？”小尤海指著公路明確告訴他們說(shuō)，從這條路到雙江再去爛陽(yáng)村。家里人帶著小尤海到雙江，一打聽(tīng)果然有個(gè)爛陽(yáng)，按照小尤海說(shuō)的去打聽(tīng)又果然問(wèn)出個(gè)殷家來(lái)，直到這個(gè)時(shí)候外公他們還是不敢相信這一切都是真的。心想，這殷家莫不是真的有一頭大黑母豬吧。進(jìn)其家去一看，一切又都如小尤海說(shuō)的一模一樣。大黑母豬，12只全白豬崽一個(gè)不少正在睡大覺(jué)呢。接下來(lái)，自然是驚嘆不已的兩家人的相互介紹和寒暄。

從此，小尤海就有了兩個(gè)愛(ài)他的家。小尤海也真的每次去爛陽(yáng)老家看爹媽時(shí)，都忘不了要帶上一些茶油。因?yàn)闋�陽(yáng)確是很少產(chǎn)茶油的地方。

綜覽坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)的再生人文化現(xiàn)象，感覺(jué)再生人不僅是人類靈魂的一種輪回，也是人類一種情感的生生不息與升華。因?yàn)樵偕�人，讓我們知道了輪回轉(zhuǎn)世的各種故事，使我們認(rèn)識(shí)了前世今生的真諦！（作者：何彬）

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案例三：吳素德死后先轉(zhuǎn)世為牛牛死后轉(zhuǎn)世為吳曉。

吳曉，坪陽(yáng)鄉(xiāng)馬田村人，今年7歲。吳曉3歲那年，父親帶他到姑爺家去串親，一見(jiàn)到已是古稀之年的太姑爺，小吳曉頓時(shí)怒目圓睜，抄起地上的一只靴子朝其猛打，嘴里還嚷嚷道：“打死你，這個(gè)壞女婿，壞女婿！”弄得在場(chǎng)所有的大人們丈二和尚摸不著頭腦。后來(lái)，人們問(wèn)其原委，小吳曉才說(shuō)出真相。

原來(lái)，吳曉上一輩子就是他現(xiàn)在爺爺?shù)陌职�！吳曉是個(gè)非常聰明的孩子，從3歲會(huì)講話時(shí)，就曾斷斷續(xù)續(xù)地對(duì)家里人說(shuō)他就是他爺爺?shù)母赣H，名叫吳樹(shù)德。吳樹(shù)德去世后，投胎當(dāng)了幾年牛，在當(dāng)牛時(shí)，經(jīng)常挨打。吳樹(shù)德生前育有二男二女。被小吳曉追打的正是他上輩子的小女婿。而小女婿過(guò)去確實(shí)有過(guò)不少得罪老丈人的地方，想不到老丈人轉(zhuǎn)世后也還不原諒他的“壞女婿”。之后，小吳曉在家常常和爺爺回憶起過(guò)去他們父子間的很多往事。很多事情就像發(fā)生在昨天一樣，又一一再現(xiàn)在他爺倆的眼前。

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364、窮人進(jìn)天堂不是由于他們的貧窮，而是因?yàn)樗麄兊纳�活。無(wú)論是富人還是窮人，每個(gè)人的生活都跟隨著他。對(duì)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有優(yōu)先于別人的特殊憐憫。｛注1｝生活德行高尚的人都被天堂接受，而生活敗壞墮落的人都被天堂拒絕。此外，貧窮和財(cái)富一樣，也能誤導(dǎo)、誘惑人遠(yuǎn)離天堂。窮人當(dāng)中也有許多人不滿足于自己的命運(yùn)，貪求很多東西，以為財(cái)富就是祝福。｛注2｝所以，當(dāng)他們得不到的時(shí)候，他們就被激怒了，對(duì)圣性的天意（Divine providence）心懷惡念；他們也嫉妒別人擁有的好東西，像其他人一樣，隨時(shí)準(zhǔn)備去騙人，沉溺在污穢的享樂(lè)中。

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靈界有情感及其思維的完全共享，因此靈人自發(fā)轉(zhuǎn)向自己的同類，因?yàn)樗麄兪浅鲇谄淝楦屑捌渌季S而如此行的。事實(shí)上，他轉(zhuǎn)向那個(gè)方向，因?yàn)檫@樣他就能吸入自己的生命，或自由呼吸，而轉(zhuǎn)向其它方向則不能。必須知道的是，在靈界，與他人的這種共享取決于人所面對(duì)的方向；在他面前的，總是處于同類愛(ài)的人；無(wú)論他怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)身體，都是如此（

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通道縣坪陽(yáng)侗鄉(xiāng)的再生人文化現(xiàn)象

這并不是什么文化現(xiàn)象

是生命世界的真實(shí)真像。

人類生命科學(xué)將來(lái)要研究發(fā)現(xiàn)的重要部分。