中醫(yī)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)治療、經(jīng)驗(yàn)理論---劉亦之

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凰本作皇，本意指代山海經(jīng)中的皇鳥(niǎo)�；手复笈�人群跟隨的王者”。在“皇”的外圍加上“風(fēng)”字框，表示“跟隨鳥(niǎo)王的大批鳥(niǎo)群”。是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王

一往情深

中醫(yī)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)治療、經(jīng)驗(yàn)理論---劉亦之 (2015-12-25 02:26:54)

中醫(yī)藥大學(xué)是目前培養(yǎng)中醫(yī)的主要方式，然而很多人質(zhì)疑中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)的碩士、博士等中醫(yī)人才不會(huì)看病。中醫(yī)學(xué)陷入如此尷尬的局面是理論脫離臨床實(shí)踐造成的，中醫(yī)學(xué)本來(lái)就是經(jīng)驗(yàn)理論、經(jīng)驗(yàn)治療，中醫(yī)理論是建立在主觀(guān)臆想的基礎(chǔ)之上。陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)精氣、臟腑理論、五運(yùn)六氣、中醫(yī)脈學(xué)都是建立在主觀(guān)臆想基礎(chǔ)之上，本質(zhì)都是偽科學(xué)理論。

理論來(lái)源于實(shí)踐必須忠實(shí)于實(shí)踐，只有符合臨床實(shí)踐的理論才能有效的指導(dǎo)臨床。中醫(yī)藥大學(xué)的畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)課內(nèi)學(xué)習(xí)的是左肝右肺、心主神明、母病及子、肝病傳脾、中央脾土、肝郁氣滯、脾虛痰濕、心腎不交、子午流注、經(jīng)絡(luò)精氣等等古人臆想的理論，理論脫離臨床導(dǎo)致中醫(yī)藥大學(xué)生不會(huì)看病是必然結(jié)果。

針灸的治療是經(jīng)驗(yàn)治療，屬于知其然不知所以然，經(jīng)絡(luò)理論則是經(jīng)驗(yàn)解釋即脫離針灸臨床的主觀(guān)認(rèn)識(shí)。人體內(nèi)不存在十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等經(jīng)絡(luò)循行路線(xiàn)，經(jīng)絡(luò)循行是古人通過(guò)臆想構(gòu)建的人體控制系統(tǒng)。如果不熟悉現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識(shí)即使熟讀中醫(yī)四大經(jīng)典著作也不會(huì)明白針灸的科學(xué)原理何在。中藥的治療同樣是經(jīng)驗(yàn)治療，對(duì)于中藥治病的解釋不是從藥理上進(jìn)行解析，而是用四氣五味、君臣佐使等粗糙的理論來(lái)解釋?zhuān)瑢?shí)在是經(jīng)驗(yàn)之談缺少科學(xué)依據(jù)。

現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)都用神經(jīng)、細(xì)胞、基因理論來(lái)研究人體了，可是中醫(yī)學(xué)就偏不用這些理論來(lái)研究人體，偏要用幾千年前老祖宗的望聞問(wèn)切、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、精氣學(xué)說(shuō)、陽(yáng)陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等理論來(lái)研究人體，結(jié)果當(dāng)然是不行因?yàn)殛庩?yáng)五行、經(jīng)絡(luò)精氣、中醫(yī)脈學(xué)都是古人的主觀(guān)認(rèn)識(shí)。問(wèn)題是即便有人提出繼續(xù)這樣研究中醫(yī)理論是行不通的，某些中醫(yī)專(zhuān)家學(xué)者們偏認(rèn)為這樣行，偏認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的陽(yáng)陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)精氣、臟腑理論、中醫(yī)脈學(xué)等理論是偉大神奇的，一廂情愿的認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是整體醫(yī)學(xué)，無(wú)限夸大辨證論治的臨床價(jià)值，處心積慮的分裂中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)的聯(lián)系。

中醫(yī)專(zhuān)家學(xué)者們脫離臨床實(shí)踐一意孤行讓別人無(wú)可奈何。更為嚴(yán)重的是，某些中醫(yī)專(zhuān)家們還非要聲稱(chēng)中醫(yī)在經(jīng)絡(luò)理論、精氣理論的研究上一直處于東方科學(xué)領(lǐng)先水平。有專(zhuān)家斷言中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論已經(jīng)超越了神經(jīng)理論，甚至連陽(yáng)陽(yáng)五行也是超越科學(xué)的理論，而且把這些理論美其名曰中醫(yī)思維！當(dāng)你看不過(guò)，指出經(jīng)絡(luò)循行不存在是古人對(duì)控制系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的萌芽、中醫(yī)針灸完全是通過(guò)刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病的，陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)精氣是古人的主觀(guān)認(rèn)識(shí)，然而部分中醫(yī)專(zhuān)家、學(xué)者和中醫(yī)粉絲們不愿意接受中醫(yī)理論錯(cuò)誤的現(xiàn)實(shí)。于是羞憤交加的罵你是敗類(lèi)，是叛徒，是西化，是數(shù)典忘祖，是西方收買(mǎi)和派遣的文化別動(dòng)隊(duì)，妄圖推翻中醫(yī)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，最后鬧得大家不歡而散。中醫(yī)專(zhuān)家學(xué)者們、中醫(yī)粉絲們則繼續(xù)做著經(jīng)絡(luò)理論超越神經(jīng)系統(tǒng)、陽(yáng)陽(yáng)五行精氣超越科學(xué)的春秋大夢(mèng)，雙方無(wú)法溝通沒(méi)有共同語(yǔ)言，最后只能變成雙方交流的隔閡。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)論施行多么高難度手術(shù)無(wú)論治好多么復(fù)雜難治的病人，人們習(xí)慣歸功于由醫(yī)學(xué)科學(xué)理論指導(dǎo)下的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)之所以沒(méi)有神醫(yī)、神術(shù)現(xiàn)象出現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)治病的理論以及治病的技術(shù)都一目了然。中醫(yī)學(xué)則不然，中醫(yī)針灸、中醫(yī)方劑治病屬于知其然不知其所以然，這就有了中醫(yī)大師進(jìn)一步神話(huà)自己的空間，這種陋習(xí)導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)門(mén)派林立各種學(xué)說(shuō)層出不窮，絕大部分理論缺乏科學(xué)依據(jù)。這是中醫(yī)基礎(chǔ)理論嚴(yán)重脫離臨床實(shí)踐造成的認(rèn)識(shí)混亂，各種權(quán)威、大師、神醫(yī)在主觀(guān)臆想理論的掩蓋下渾水摸魚(yú)自說(shuō)自話(huà)，嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

人的思維本來(lái)就有這樣一種惰性，即把已有的學(xué)說(shuō)、知識(shí)當(dāng)成不可侵犯的真理標(biāo)準(zhǔn)，這種惰性容易束縛人們的思想。慣性思維的改變歷來(lái)是極其痛苦的，一個(gè)人世界觀(guān)形成之后其思維定勢(shì)是很難改變的。在科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，廢除陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)精氣、臟腑理論等用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論闡釋中醫(yī)治病原理是一個(gè)非常艱難的抉擇，畢竟拋棄傳統(tǒng)理論會(huì)造成短暫的不適應(yīng)。我們需要積極改變中醫(yī)學(xué)的錯(cuò)誤適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，絕不是讓高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)停下來(lái)遷就中醫(yī)的落后發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)治療如果得不到科學(xué)解釋就會(huì)陷入唯心論，而經(jīng)驗(yàn)理論如果泥古不化不求進(jìn)取，拒絕科學(xué)改造，只能閉塞在臆想的世界里永遠(yuǎn)得不到醫(yī)學(xué)科學(xué)的承認(rèn)。

縱觀(guān)人類(lèi)歷史發(fā)展，每一次的改革和思維的改變都會(huì)帶來(lái)社會(huì)長(zhǎng)足的進(jìn)步，商鞅變法的推行損害了貴族利益但是由此誕生了大秦帝國(guó)，日心說(shuō)的推行顛覆了權(quán)威的科學(xué)地位拉開(kāi)了人們進(jìn)軍自然科學(xué)的序幕，新中國(guó)的改革開(kāi)放讓中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)在國(guó)際舞臺(tái)逐漸站穩(wěn)腳跟，中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代改革首先顛覆的是傳統(tǒng)中醫(yī)理論，讓中醫(yī)研究回歸臨床實(shí)踐，用現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)的研究方法揭示中醫(yī)治病的科學(xué)原理。中醫(yī)學(xué)不應(yīng)該拒絕現(xiàn)代科學(xué)固守陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)精氣、臟腑脈學(xué)等傳統(tǒng)理論自言自語(yǔ)。

科學(xué)與偽科學(xué)從來(lái)就是勢(shì)不兩立，偽科學(xué)為了生存只能赤裸裸的反對(duì)科學(xué)�？茖W(xué)一貫用客觀(guān)事實(shí)說(shuō)話(huà)，科學(xué)解釋不了的東西偽科學(xué)往往見(jiàn)縫插針，古人習(xí)慣于用主觀(guān)臆想代替客觀(guān)事實(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)事物，這樣的做法讓事實(shí)真相更加撲朔迷離。任何學(xué)科的發(fā)展都是新事物對(duì)舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路，新事物是不可戰(zhàn)勝的。經(jīng)絡(luò)理論就是古人用主觀(guān)臆想代替客觀(guān)事實(shí)，掩蓋了針灸治病的科學(xué)原理，在歷次的迷信與科學(xué)的斗爭(zhēng)中迷信經(jīng)絡(luò)者一直處于節(jié)節(jié)敗退狀態(tài)，人體不存在經(jīng)絡(luò)循行針灸通過(guò)刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病最終會(huì)成為科學(xué)常識(shí)，用神經(jīng)理論揭示針灸的科學(xué)原理會(huì)水到渠成。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論即使有與現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)有沖突的地方，最終也會(huì)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)保持一致，我們絕不可以先入為主用傳統(tǒng)理論綁架客觀(guān)事實(shí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具體到中醫(yī)學(xué)就是：中醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐是檢驗(yàn)中醫(yī)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)學(xué)應(yīng)該做到不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)，科學(xué)發(fā)展中醫(yī)學(xué)就應(yīng)該讓經(jīng)典、權(quán)威走下神壇，用一種實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展。我們應(yīng)該有勇氣放棄偽科學(xué)的中醫(yī)理論和中醫(yī)脈診，解放思想包容異見(jiàn)緊跟時(shí)代步伐，借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論和研究方法把中醫(yī)學(xué)推向全世界，讓中醫(yī)學(xué)的治療方法在科學(xué)理論指導(dǎo)下成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要組成部分，最終與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)完美融合。


以上純屬個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，歡迎大家批評(píng)指導(dǎo)，本人保留學(xué)習(xí)改進(jìn)的權(quán)利，歡迎查看我的其它文章留下您寶貴意見(jiàn)。

一往情深

思考者 發(fā)表于 2017-8-24 19:19
重溫劉亦之中醫(yī)發(fā)展經(jīng)典著作---《中醫(yī)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)治療、經(jīng)驗(yàn)理論》

       中醫(yī)藥大學(xué)是 ...

難得有人賞識(shí)這篇七八年前的豆腐塊帖子，既然原文看不見(jiàn)，那就重新發(fā)上來(lái)一搏大家一笑。

水滴石穿

關(guān)于神農(nóng)本草經(jīng)和本草綱目哪個(gè)價(jià)值高，神農(nóng)本草經(jīng)和本草綱目比較沒(méi)有任何意義，就像跳大神和貼符咒哪個(gè)更靈驗(yàn)一樣毫無(wú)意義。中醫(yī)理論體系愚昧落后荒誕不經(jīng)，完全是古人牽強(qiáng)附會(huì)瞎琢磨的產(chǎn)物。中醫(yī)學(xué)通過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論溫病條辨瀕湖脈學(xué)神農(nóng)本草經(jīng)等中醫(yī)古籍構(gòu)筑了一個(gè)虛假的人體觀(guān)，中醫(yī)古籍問(wèn)題根本不是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，也沒(méi)有討論的必要。它們是愚昧落后與科學(xué)精神背道而馳的，唯有廢除它們才能讓中國(guó)人遠(yuǎn)離偽科學(xué)中醫(yī)理論的毒害和束縛。

水滴石穿

廢除中醫(yī)，為民除害，掃除愚昧，利國(guó)利民。