時域

中西醫(yī)融合觀

        成功者回憶過去，我奔向未來。往事不必回首，永遠奔向未來。

中西醫(yī)融合觀

          千里馬咆哮奔騰，天馬行空不自持。水擊浪沙三千尺，扶搖直上九萬里，一飛沖天起。天生麗質(zhì)難自棄，養(yǎng)在閨中人未識，一朝選在君王側(cè)，六宮粉黛無顏色。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
     躁動母腹中的胎兒，噴薄欲出的朝陽。

中西醫(yī)融合觀

         

太陽中風(fēng)證、陽明腑實證與雞的故事。

      2009年，在山西三部六病學(xué)術(shù)會議上，與黃煌有一面之交。他在會議上講了一個故事，說的是他到集市上買雞，他聽說買雞時挑精氣神足的，雞冠紅紅的，是好雞。他果然發(fā)現(xiàn)了一只雞冠紅紅的，不斷掙扎，非常歡實的大公雞，高高興興拿回家里。不久發(fā)現(xiàn)雞冠發(fā)紫，煩躁不安，不停地喘氣，腹大，不拉屎。他把雞殺了，腿毛后發(fā)現(xiàn)雞屁股被縫起來，開膛后發(fā)現(xiàn)腸子鼓鼓的，雞屎橫流，奇臭難聞。他恍然大悟，這不是典型的陽明腑實證嗎！他說，我上當買了一只病雞，我學(xué)到了陽明腑實證的動物實驗，從此我明白了陽明腑實證。

     無獨有偶，我在爬山的時候，到山上農(nóng)村化大價錢買了一只雞，拿到家里發(fā)現(xiàn)雞翅膀耷拉著，有時候好像發(fā)抖，拉稀屎，不久雞死了。這不是雞瘟嗎，一定發(fā)燒，我突然想起《傷寒論》中12條： 太陽中風(fēng)，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發(fā)，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴，干嘔者，桂枝湯主之。“翕翕發(fā)熱”，“翕翕”就是羽毛合起來，雞翅膀耷拉下來，是雞瘟發(fā)熱的表現(xiàn)。雞瘟發(fā)熱雞翅膀為什么耷拉下來？

      我想起了“明察秋毫”的典故。秋毫:秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極其細小的微觀事物。鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。這些非常纖細的羽毛，可以儲存大量的空氣，形成不流動的空氣層，起到保暖作用。到了秋冬季節(jié)，天鵝，丹頂鶴等鳥類伸展翅膀，把羽毛拉開，增加羽毛間的空氣含量，形成不流動的空氣層，所以，當雞瘟發(fā)熱時，翅膀耷拉下來，把不流動的空氣擠壓出去，增加空氣流通，降低體溫。

      我上當買了一只病雞，讓我明白了“翕翕發(fā)熱”的真諦，值了�？峙聸]有人聽說過“翕翕發(fā)熱”原來是這么回事。

      2000年前，不會有人知道鳥類的羽毛蓬松起來與合起來，造成不流動的空氣層與空氣流通，由此起到保溫與散熱的作用，但是先哲們通過取象比類，把鳥類發(fā)熱時翅膀合起來耷拉下來與太陽中風(fēng)證聯(lián)系起來，真可謂“匪夷所思”，天才的“奇思妙想”。

中西醫(yī)融合觀

留心者處處皆學(xué)問。

中西醫(yī)融合觀

       埋頭爬山，不知不覺 我已經(jīng)站在了山頭上，猛然向后看，遠遠的人流奔過來，向前看山花爛漫，翻過這道山梁，山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，情景似錦。
        《中西醫(yī)融合觀之三.融合觀》即將出版，之后寫的不西太多了，路數(shù)明晰了，中醫(yī)各時代的代表作都可以順利的解讀出來。

中西醫(yī)融合觀

       一心想謀取不可能到手的東西�。�
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        不關(guān)先生的事！又不是從你手里拿東西，你猴急什么？

中西醫(yī)融合觀

        21世紀環(huán)太平洋時代。太平洋不太平，世界大家的事情、經(jīng)濟、軍事……斗爭的中心、旋渦。這個漩渦的中心就是中國與美國，環(huán)太平洋是一個太極，中國與美國就是陰陽魚的魚眼，兩個黃金螺旋的頂點，即臺風(fēng)的鳳眼。
     【中共中央 國務(wù)院關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見】指出：傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥是新時代中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，是中華民族偉大復(fù)興的大事，對于堅持中西醫(yī)并重、打造中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充協(xié)調(diào)發(fā)展的中國特色衛(wèi)生健康發(fā)展模式，發(fā)揮中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢、推動我國生命科學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新突破，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族自信和文化自信，促進文明互鑒和民心相通、推動構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。
     傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥并不是中醫(yī)、醫(yī)學(xué)的事��！如果把中醫(yī)藥消滅掉，中國特色社會主義就是斷了脊梁骨的癩皮狗�。√乩势盏姆劢z們千方百計詆毀、消滅中醫(yī)理所當然。

中西醫(yī)融合觀

           曹植著有《說疫氣》：
       建安二十二年，癘氣流行。家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。 或闔門而殪，或覆族而喪�；蛞詾橐哒�，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑也。


           公元2020年，全球癘氣流行，美國獨大，全球第一。十余萬百姓家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。 養(yǎng)老院或闔門而殪，或覆族而喪。特朗普以為疫者，普通感冒，全民躺到免疫，自封為拉拉隊長，不顧人民死活。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳，黑人、鰥寡孤獨，首當其沖。若夫殿處鼎食之家、特朗普、蓬佩奧之流，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫。而特朗普服用羥氯喹，甩鍋中國，亦可笑也。

中西醫(yī)融合觀

中西醫(yī)融合指的是：中西醫(yī)兩大理論體系的融合。理論由概念與理論構(gòu)架組成，每一個理論都必須有原基概念，由原基概念派生出次級概念、三級、四級……概念，概念與概念之間的關(guān)系就是理論構(gòu)架。概念一般只能在自己的理論構(gòu)架內(nèi)流易，流易是指運動、變化、鑒別、轉(zhuǎn)換為另外一個概念等。

     中西醫(yī)融合的原基概念是“象態(tài)”，“象”是中醫(yī)藏象的象，即現(xiàn)象；“態(tài)”是系統(tǒng)論中的狀態(tài)。在醫(yī)學(xué)范疇內(nèi)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)就是生理狀態(tài)，系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)失衡就是病理狀態(tài)。為了區(qū)別生理與病理的不同，把病理條件下的象態(tài)稱之為“證態(tài)”，生理條件下稱之為“象態(tài)”。

中西醫(yī)融合就是尋求中、西醫(yī)共同之“象”，升華醫(yī)學(xué)之本質(zhì)，換言之中西醫(yī)融合就是尋求中西醫(yī)的共同之處。中西醫(yī)之所以具有共同之處是由于他們研究的客體、客觀事實是同一的。

     中西醫(yī)的關(guān)系可以類比為地鐵系統(tǒng)與地面公交系統(tǒng)的關(guān)系，二者都是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，一個在地下，一個在地上，各自不能直接相交，汽車不能開到地鐵里，地鐵的電車也不能開到地面上。但是，通過兩個系統(tǒng)的公共車站，每一個人從出發(fā)點到達所需要目的地，通過公共車站圖，可以在兩個系統(tǒng)內(nèi)交替行走。公共車站就是證態(tài)，象態(tài)。形成三個個交通圖：1地鐵路線圖；2地面公交路線圖：3公共車站圖。通過公共車站圖，可以選擇最佳運行路線。

     融合觀，是一種世界觀，方法論，是把具有不可通約性的兩個系統(tǒng)，通過尋求共同參考系，使之融合成為一個新理論的觀點與方法。中西醫(yī)兩大理論體系的融合，是融合觀的一個具體實例，是東西方文化融合的突破口。例如：圓周與直徑的比，是個無理數(shù)即無限不循環(huán)小數(shù)，這是其真值，具有不可通約性；但是，二者在實際生活中，我們只取其近似值就可以了，這個近似值就成為“共同參照物”，使之通約，也就是說，在融合的過程中，二者都必須舍去自己的一些東西，才能夠找到共同參照系。不可通約性與不可通約還有點區(qū)別。不可通約性指的是類似于無理數(shù)（不可通約的數(shù)），是哲學(xué)科學(xué)借助于數(shù)學(xué)概念，來說明科學(xué)革命前后的理論之間的關(guān)系，是比喻。這個比喻恰如其分。